从和田玉籽料的质地、颜色在河流中的分布状况看，颜色、质地、块状、性能，甚至皮色大致相同的玉料基本上产出在同一段河道中，混淆的很少，只要你拿来一块玉料，我们一看基本上知道它出在河流的什么位置，哪个地段，这与山料的产出分矿坑的道理基本是一致的。如果是水冲下来的，它不可能有如此清晰的分别。
从和田地区东起策勒县的奴尔多西至墨玉县的皮牙满多约160多公里的戈壁沙漠中，都有各色籽玉和戈壁料存在，难道这方圆约900多平方公里的戈壁沙漠中的玉都是河流改道冲刷而来的吗？
该流派认为籽料就是亿万年前火山爆发形成的，这种卵状的原生矿体存留在海底，后经地壳变迁，造山运动，新疆这块土地由大海变成了陆地，籽料也随之浮出水面，形成了现在这种状况，所以籽料不是由山料经水冲刷而来，山料不是妈妈，籽料亦不是儿子，它们同样都是同一种矿藏中两个互不相干的原生矿体。
和田玉不是用来治肾病的
16世纪，西班牙殖民者以为，印第安人在腰间佩玉是为了治疗肾病，或者腰痛。于是有了肾石kidneystone、腰石、jade 等词汇。但Nephrite jade, 现在译为‘软玉’。而中美洲只出产‘硬玉’。所以现在学术界不少人认为，西班牙人当初搞错了。”
16 世纪的西班牙人对玉的理解错误。玉绝对没有治疗肾病、腰痛的功能。至于为什么会佩戴玉，王春云表示，国人认为佩玉是美观、财富、身份等的象征，不同地区的人对玉文化的理解是不同的。“刚好说明欧洲人的文化是晶体类宝石文化，不是温润含蓄的玉石文化，更不存在玉可治疗肾病、腰痛的说法。”
“食用玉屑”能“治病成仙”属认知作怪
《本草纲目》中记载“玉屑甘平，无毒，主治胃中热，喘息烦懑，止渴。屑如麻豆服之，久服轻身长年。”由此可见，古人认为玉有起死回生的功效，食用便可成仙。
从现在的科学观点来看，玉是不可能食用的。“但这些思想反映了中国的古人对玉是抱着一种信仰和崇拜的心态，产生这种思想的源于人们对玉的物理性质的认识。玉是宇宙之中非常特殊的材料，它是地球表面发现的韧性最高的材料，因此，当时的人们认为食用了玉，就可以变得跟玉一样，天地间无坚不摧，这才会去食用它。但实际是不可取也不可信的。”
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