翡翠自从缅甸传入中国开始，就深深扎根于中国。在经过漫长的历史演变后，源远流长的中国传统文化与玉石之王——翡翠相互渗透相互升华，逐渐紧密结合，成为中国传统文化的一种体现和验证。
翡翠和中国传统福文化
自古以来，在中国人心目中，“福”是一个吉祥字。几千年来，“福”被演绎成了一种根深蒂固的文化。上至帝王将相，下至平民百姓，无不把“福”作为一种理想的人生境界，人们求福、盼福、惜福，“福”已俨然成为中华民族的共同心理。福文化是中国吉祥文化的核心，吉祥文化包括福、禄、寿、喜、财五大方面，“福”既是五大主题之首，又是各种吉祥文化的概括和代表，是中华民族特有的传统文化精华。“五福”在中国文化中的含义不仅仅是物质满足，它更凝结着中国人的伦理情感、生命意识和审美情趣。
翡翠和中国传统儒家文化
春秋战国时期，随着儒家文化的勃兴，贵族土卿开始崇尚“观物比德”，标榜“君子如玉”，玉被赋予了吸纳日月山川之精华，凝聚人间之美质的特性。“君子比德于玉”，将玉的温润光洁与君子的美德结合起来，于是玉有五德、九德、十一德的说法应运而生。据《礼记·玉藻》记载，“古之君子必佩玉，右徵角，左官月，故君子在车则闻鸾和之声，行则鸣佩玉；居则设佩，朝则结佩”。《诗经·国风·木瓜》中也有:“投我以木瓜，报之以琼琚。投我以木桃，报之以琼瑶。投我以木李，报之以琼玖。”《秦风·渭阳》中亦有记载“我送舅氏，悠悠我思，何以赠之，琼瑰玉佩”。中国古代崇玉之风可见一斑。作为君子，将自身对理想道德的追求，比附于玉的无瑕光洁，将自身人格的砥励磨练，寓于美玉的精雕细琢。以至“君子无故，玉不去身”，这正是中国玉文化经久不衰的理论依据，也是中华民族8000 年爱玉风尚的精神支柱。
翡翠与中国传统玉雕工艺
古人云:玉虽有美质，在于石间，不值良工雕琢，与瓦砾不别。中国古人认为，美玉在于雕刻，美玉出自后天，美玉来自人为，美玉在于生生不息的创造。玉器雕琢工艺在中国历史上同样有8000 年的历史。早在新石器时代晚期，中华民族就有了治玉工具。商周时期，治玉成为一种专业，玉器成了礼仪用具和装饰佩件。古人是利用旋转的木砣，蘸上沙子和水，加上坚韧不拔的毅力和无限的聪明智慧才雕琢出精美的玉器。“它山之石，可以攻玉”这句至理名言道出了琢玉的真谛。在玉雕业界有一句描写过去玉雕操作的顺口溜:“一轮明月照乾坤，茫茫人海并不深，日行千里身不动，两脚悬空赛仙神。”直到现在，工厂的玉雕工人在创新技术的同时，仍秉承着古人优良的玉雕技艺和先人勤劳智慧的品德。
翡翠的雕刻正是对传统玉雕工艺的传承与创新。正所谓玉不琢不成器。每一块完美的翡翠饰品都少不了工艺大师的精心打磨。由于翡翠的颜色多样，并且在同一块翡翠上都可以有绿、黄、紫几种不同的颜色，因此俏色雕刻工艺在翡翠的雕刻上就显得游刃有余，这样就给工艺大师们提供了更大的设计空间。俏色工艺有如神采之笔，化腐朽为神奇，将翡翠的材质美与玉雕技法的工艺美完美结合，达到天人合一的境界。此外，像镂空、锁链这样的传统玉雕工艺在翡翠的雕琢中的运用也非常广泛。翡翠的雕刻不仅仅是对传统的玉雕技术与工艺的继承，更是对中华人民勤劳、智慧、执着、进取的民族精神和强大而悠久的中国传统文化的传承与发扬。自文明伊始，中国人崇玉与爱玉的民族情怀就已生根发芽。东方文明的智慧在翡翠上闪烁着璀璨的光芒，它是中国传统文化发展中的一颗璀璨的明珠，值得我们珍爱。
现代社会中，翡翠仍然卫冕着它玉石之王的贵冠，成为各阶层人士争相追捧的名贵珠宝。人们喜爱翡翠，不仅仅因为它晶莹剔透、明艳动人的外表，更注重的是它里面蕴含的中国传统文化的精髓。
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