佛教随着文成公主进入西藏之后逐渐代替了原始宗教，并慢慢的形成了“活佛转世”这一藏传佛教特有的传承方式。班禅和达赖是藏传佛教格鲁派(黄教)的两大活佛系统。藏传佛教活佛班禅和达赖的转世灵童都必需经中央政府主持的“金瓶掣签”认定才算合法。那么班禅是怎么选出来的?班禅和达赖两者到底有什么区别?
班禅是怎么选出来的？
十一世班禅
一、寻访灵童。
在前世班禅去世一年后开始进行，由日喀则扎什伦布寺僧官执行。首先打卦或请护法神降神，确定灵童出生地的方向，路程及地方特征等，然后由僧官们按此线索分路寻访。寻访的结果，有时只找到一位灵童，有时找到两位和两位以上。如五世与六世班禅转世时只找到一位灵童，七世班禅四位灵童，八世班禅两位灵童，九世班禅三位灵童，十世班禅一位灵童。
二、辨认器物。
取前世班禅生前常用的最喜欢的器物，再取相同形状和数量的其它器物，将二者混在一起，真伪相杂，然后让灵童辨认。如果灵童抓到的都是前世班禅生前用过的器物，就认为该灵童系前世班禅转世。
三、降神询问。
由日喀则扎什伦布寺请护法神降神，询问哪一个灵童是前世班禅转世，请神降谕。如果护法神答复的同辨认器物的结果一致，则该灵童成为候选灵童。
四、金瓶掣签。
辨认和降神的结果在清朝时期由驻藏大臣向清朝皇帝报告，请求批示。如果只有一位候选灵童，则批示免予掣签。如果有两位或两位以上灵童，则批示进行金瓶掣签。
五、批准继位。
金瓶掣签的结果上报皇帝，由皇帝批准继承班禅名号，为新一世的班禅。
金瓶掣签制度是乾隆皇帝制定的。金瓶放在拉萨市布达拉宫。掣签由驻藏大臣执行。方法是：如果辨认和降神的结果有两个或两个以上的候选灵童，就将他们的名字都写在象牙签上，每人一签，都投入金瓶内。喇嘛念7天金瓶经后，从金瓶中掣出一签，签上写着谁的名字，谁就是转世灵童，即可以上报皇帝审批。
班禅和达赖两者到底有什么区别？
他们最大的区别在于：达赖和班禅是藏传佛教格鲁派(黄教)的两大不同的活佛系统。
西藏佛教界认为，达赖是“欣然僧佛”即观世音菩萨的化身;班禅是“月巴墨佛”即无量光佛的化身。
历史上，清朝中央政权把达赖和班禅置于同等地位，分别由皇帝直接领导，他们都受清朝政府的册封。因此，达赖和班禅之间，互无隶属关系。
达赖和班禅的统治地区也不一样。藏区按方言划分可以分成卫藏、康巴、安多三块。以拉萨为中心向西辐射的高原大部叫做“卫藏”。这一地区是藏区(不仅是西藏，还包括青海、四川和云南的藏族自治区)政治、宗教、经济、文化的中心。
达赖统治的地区是卫藏的前藏，就是拉萨、山南地区。所以达赖的冬宫在拉萨，就是布达拉宫。
班禅统治的地区是卫藏的后藏，就是日喀则地区。所以历代班禅的主寺就在日喀则扎什伦布寺。
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