汉字“贲”在现代字典中有四个读音：
bì、bēn、fén、fèn。↓
但是，1900年前的《说文解字》中却只记载了“贲，饰也，从贝卉（芔）声，彼义切”，由此可见，东汉的许慎只知道“贲”读bì。↓
“卉（芔）”，现在只有一个读音是huì，但是许慎在《说文》中却释“贲，从贝卉声，彼义切”，这是明明白白地在告诉我们：“卉（芔）”在东汉时可读作bì。
是不是很有意思？这激发起了我一探究竟的兴趣。
文字学家给出的“卉”的源头是“三屮”。↓
我转变思路，将“卉”拆解成从“十+廾”：
“廾”（gǒng）是“左右双手”之形，而“十”在甲骨文中就是“丨”。↓
让我不禁想起了汉字“关/灷”，其甲骨文就是“双手”握持“丨”。↓
这个甲骨文可以理解为“双手掌舵”，纠偏正向一一“朕”就是最好的例子一一朕，正也。↓
这个甲骨文也可以理解为“手持火把/火炬”，引领光明一一“灷”今被释为“火种”。
（个人认为“灷”是讹化的结果）↓
这个甲骨文还可以理解为“双手相合”，比如“双手合十”（合掌），“双手合门”（关门）一一“关（關）”的本义就是“闭”。↓
“关”的上部本是“八”（表意“分”），故“关”表意的是“双手（动作）由分到合”。↓
就是说，在金文时分化为两款：有“八”和无“八”。↓
个人强烈认为，金文中有“八”的演化成了“关/灷”，而没有“八”的就应该演化为“卉”，此时读bì，音义均近同“闭”。↓
而且我发现汉字确实很美，“开”与“关（卉/闭）”有着内在逻辑关联。↓
所以，“卉”应有两个源头：
一是来自“芔”，音huì，与“屮/草”相关；
二是来自“关”，音bì，与“闭”音义近/同。↓
这也就完美地解释了许慎为何说“賁，从貝卉声，彼义切”一一“卉”和“賁”均读bì。
1.“賁”bì，从貝从卉“bì，本义“卉贝”一一即“闭贝”，比如蛤、蚌。因贝壳上有纹路，故引申出“文饰”之义。↓
2.因“卉（闭）贝”之形不仅如“棺材”，也象“隆起之包”，故引申为“隆起、凸起”，此时音fén/fèn，比如“墳”（坟）一一土包之隆起，“愤”一一心绪之突起。
3.关于“賁”通“奔”，此时音bēn，应理解为“芔+鼎”一一芔，六轭之形；鼎，天子（权力）象征一一“天子驾六”即为“贲”bēn，其速如“奔”。↓
4..现代人将“虎贲”读作[hǔ bēn]是值得商榷的，个人认为就应该是[hǔ bì]。“虎贲”据说是很古老的官（军）职，至少在西汉肯定有，所以东汉的许慎不可能只知“贲”bì不知“贲”bēn。
“贲”bì，卉（闭）貝也，内涵是“软体动物闭合贝壳以保护自身”，故“虎贲”bì之“贲”音义近同“弼”，有“保护（护卫）”之意。
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- 发布日期：2024-01-22 19:56:32
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