上次讲了武松血溅鸳鸯楼，杀人十五口，加上大闹飞云浦杀死的两个公差和蒋门神俩徒弟，共计十九人，成为轰动整个孟州的惊天大案。末了，武松还霸气地在白粉墙上写下了“杀人者，打虎武松也”。这是他和这个社会的宣言，从此他要和官府决裂，和都头决裂，他即将有一个新身份，那就是行者武松。那武松行者的称号是从何而来呢？
先说什么是行者呢，行者也叫头陀，就是带发修行的和尚。通常是指在外乞讨的行脚僧或者在寺院里打杂的实习和尚。在《西游记》中，唐僧对刚从五行山下出来的孙悟空说，你看起来像个头陀，给你起个混名，就叫孙行者吧。还有观音菩萨的弟子，托塔天王的二儿子，哪吒的二哥木吒，也是个行者，叫惠岸行者。
在《水浒传》中，梁山人物的绰号，大概可以分为如下几个类：
1、具体器物：最常见的，是人物所使用的兵器。如呼延灼的“双鞭”，关胜的“大刀”等；
2、某种动物：借用一些动物的特征，来形容人的某种品质。如“鼓上蚤”时迁，“入云龙”公孙胜，“豹子头”林冲。
3、身体某一部位特征：通常为让人物能一眼就能被辨认的特征，如杨志的“青面兽”、刘唐的“赤发鬼”、朱仝的“美髯公”等。
4、历史人物：借用某位历史人物来形容人的优良品质，例如：“小李广”华荣，“病关索”杨雄、“小温侯”吕方等。
5、神话人物：借用一些神话人物的特点，来形容某人的突出特点，例如：“托塔天王”晁盖、“母夜叉”孙二娘、“活阎罗”阮小七等。
6、某种职业：借用人物所从事的职业，来为该人物起绰号，如“神医”安道全、“圣手书生”萧让、“白衣秀士”王伦等等。而“行者”武松，属于职业一类。
武松血溅鸳鸯楼后，孟州知府押了海捕文书，委派官吏下到各乡，各保，各都，各村，挨家搜捉，缉捕武松。还画影图形，写了武松籍贯、年龄、相貌，如有人知得武松下落，到府衙告报，出三千贯赏钱。如有人藏匿武松在家，与犯人同罪。不但在孟州，连同周围州郡，一同缉捕。
当时，武松连夜逃到十字坡，被张青、孙二娘的手下徒弟捕获，正当准备当成黄牛剁成肉馅时，孙二娘认出了武松，收留了他。可是，十字坡离孟州不远，官府迟早会搜捕到这里来，此地也不安全，必须趁早离开，另寻安全之处。
武松能躲到哪里呢?天下之大，都是大宋的地盘。张青推荐了一个好地方：青州二龙山宝珠寺。花和尚鲁智深、青面兽好汉杨志都在那里落草，官军都不敢去招惹他们这些土匪的，实在是逃避官府追捕的好地方。
然而，从孟州十字坡到青州二龙山，沿途各地都张贴了抓捕武松的文书画像，而且武松脸上有很明显的两行金印，非常容易辨认。如果不乔装改扮，很容易被抓。
这时，曾被孙二娘麻翻的一个行者的行头派上了用场。这套行头包括一个铁戒箍，一身衣服，一领皂布直裰，一条杂色短繐绦，一本度牒，一串一百单八颗人顶骨数珠，一个沙鱼皮鞘子插着两把雪花镔铁打成的戒刀。
武松穿上这套衣服非常合适，就像给他量身定做的一样，而且度碟上原来行者的年龄相貌和武松非常相似。连孙二娘都感叹说，“却不是前生注定”。度碟就相当于现在的身份证，武松有了这张度碟，就能证明他不是杀人者武松，而是度碟上的原行者。
和尚尼姑外出云游时，都必须随身携带度碟，否则就可能被当作假和尚处理。现在武松有了度碟，就不怕官府抓捕了。所以孙二娘非常仔细地缝了一个锦袋，把度碟放在里面，教武松挂在贴肉胸前。
鲁智深打死“镇关西”郑屠后，逃到代州雁门县，找不到躲难的地方，赵员外送给鲁智深一道度牒，帮助鲁智深到文殊院出家，以躲避官府的缉捕。
武松就靠着孙二娘送的这套原行者的行头和度牒，躲过了官府追捕，几经转折来到了二龙山，投靠了鲁智深和杨志。后来，二龙山合并梁山，武松跟随宋江征讨方腊后，拒绝回京城当官，选择六和寺出家。至此，武松这个假行者变成了真和尚，在80高寿去世，为自己颠沛流离、悲喜交加的人生画了一个圆满的句号。
行者还有一层意思，就是修行之人。武松是《水浒传》中一个个性特点非常明显的重要人物，也是作者非常喜爱的英雄，作者施耐庵采用了行者这个绰号，既符合武松的身份，又符合他后面的修行，是非常贴切的。
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- 发布日期：2024-01-26 18:48:19
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