春节假期刚过，年味还未散去。在文化传承这件事上，世界上很难有其他国家能像中国一样几千年传承下来，代代遵循。春节是，中华历法也是。
对于注重传统的中国人而言，带有中国文化元素的作品总能受到格外的偏爱。特别是在西方审美占据主流的钟表领域中，沾染上中国气息的腕表款式往往更易投咱所好。
尽管如此，这并不意味着市面上那些以红色、汉字、龙凤图案等简单中国元素拼凑堆砌出来的钟表时计就能得到国内消费者的认可。
谈及发自内心尊重且能读懂中国传统文化魅力的钟表品牌，那必须还得是宝珀BLANCPAIN。
抛去浮华的商业元素与故弄玄虚的八卦迷阵，宝珀历时5年半研发出全球首款复杂功能的中华年历表，是真正以中国传统历法文化为核心，将格里高利历法和中华年历双轨制历法呈现在一枚腕表上的作品，是经严谨考证与反复思考的心血与成果。
在对待中国传统文化上，宝珀的专注与用心，不止做到了将许多国人还不甚了解的中华历法传承下来，更首次以现代制表的视角，让世界看到中国时间。
宝珀中华年历表最早从2012壬辰龙年开始推出，到今年2023癸卯兔年，刚好12年，刚好一个生肖轮回。
作为全球首个集结干支纪年、阴阳合历、十二时辰、生肖五行等显示功能的高级复杂腕表，宝珀中华年历表首次将中西方两套日历显示于同一个表盘之上。
什么概念？
就算是拿大复杂功能的万年历腕表来比，中华年历表的制作难度也只会比它更高。
中华年历表，顾名思义针对的是中国传统历法，其中所采用的阴阳合历（俗称农历），一直是指导农业生产耕种的重要依据。
很多人印象里习惯将农历等同于阴历，这种简单化的理解，事实上大大低估了农历历法的复杂程度。
阴历按月相运动为基础制定历法，一年大约是354天。而阳历历年以回归年为单位，一个回归年周期约为365天。
因为月的阴晴圆缺更具规律性，所以古时人们更习惯以阴历来计算时日。
但这样就会出现一个问题：阴、阳历法之间的时间对不上。每年相差约11天，累积下来，几年后我们可能就要窝在被子里啃冰棍。
古人们当然也不可能在冬天播种夏天收获。于是“阴阳历”就出现了，也就是“农历”。农历中，会通过增加闰月的方式来抵消时间差。
相似的是，这种置闰法也同样存在于现今世界所通用的格里高利历法（俗称“公历”）。
公历中，根据“四年一闰，百年不闰，四百年再闰”的规律设置闰年，闰年时2月份会有29天。
制表师们将这套复杂的时间规律表现在腕表上，就制作出了与三问、陀飞轮并称为“三大复杂功能”的万年历。
万年历腕表的制作虽然复杂，但尚且有迹可循。相较之下，中华年历表所遵循的农历历法更加复杂且无规律。单一个“十九年七闰”的置闰法所涉及的机械齿轮记忆就要比公历难上许多。
再加上“十天干十二地支”构成的60种纪年搭配组合，以及阴阳五行、月相时辰、生肖显示等其它显示功能的叠加，所涉及的内容之多之复杂，要不是真正沉下心来认真学习参悟的，恐怕连门槛都够不上。
而更为重要的是，在宝珀之前，世界上还没有其它品牌能对中国历法做如此专业且完整的研究。
这也意味着中华年历表没有可供参考的现有结构，包括齿轮数量、尺寸等在内的机械系统结构需要重新构思设计。
其精密复杂程度，即使是在宝珀Le Brassus大复杂制表工坊，也仅有少数几位瑞士国宝级制表大师能够驾驭，制作难度可谓是“史诗级别”。
耗费如此多的时间精力制作一枚中华年历表，宝珀不止很早表达了对中国市场的喜爱，其看重程度也是让人惊叹的。
在宝珀之后，中华历法主题的腕表也开始被其它品牌所重视，比如帕玛强尼前不久就发布了一款Tonda PF夏历腕表。
以宝珀中华年历限量版“宝兔”腕表与帕玛强尼Tonda PF夏历腕表为例，我们打算从设计、布局、机芯三个方面给大家做个对比。
在中华历法主题的腕表制作上，两大品牌都选择了各自引以为傲的腕表系列为基础。
宝珀选择的Villeret经典系列，代表着这个世界上最古老腕表品牌的诞生地，风格上更经典传统些，所以无论是表盘或是各设计元素的选择上，都保持了一贯的简约美学。
而帕玛强尼所选择的Tonda PF系列，诞生时间不久，所以风格更偏向于摩登运动。采用的大繎色表盘，视觉效果很强烈，品牌的许多标志性设计元素也被保留了下来。
就这一点来说，二者各有千秋，不分高下，全凭个人喜好。
但结合工艺与字体来看，宝珀会是当之无愧的王者，因为它所展现的是堪称制表最高标准——高级制表“Haute Horlogerie”的强大实力。
一方面，大明火珐琅工艺实在罕见，而且十分复杂，是珐琅工艺中难度最高的层级。稍有不慎，表盘就会报废，制作要求非常严格。
除此之外，在其它生肖款的中华年历表的制作上，宝珀还曾使用过同样极复杂的赤铜工艺。即使在功能如此复杂的情况下，也依旧坚持着对美与艺术的追求，这种境界不是谁都能做到的。
再加上临摹体在表盘上的应用，一方面能让时间的呈现显得更有人情味些，另一方面也暗示着这个来自国外的腕表品牌，同临摹体的出现一样，对中华文化始终如一地保持着赤诚的学习之心。
所以从工艺、从设计角度及诚意来说，宝珀中华年历表都要表现得更为出色。
布局上，宝珀中华年历表和帕玛强尼夏历表采用了相似的结构设计，在大表盘上分设4个小表盘，以承载不同的显示功能。
阴阳五行、天干地支、生肖年份、农历日期时间、月相显示，主要的中华历法元素二者都有，而且都各自加入了自己的品牌特色。
较大不同的地方在于，宝珀在表盘上还设置了一套公历日历显示制度。
尽管是以中华历法为核心制作的腕表，也没有丢弃掉现代所通行的公历历法。所以在同一枚宝珀中华年历表上，我们既能看到世界的通用公历，也能读到中国特色的农历时间。
相比之下，帕玛强尼以24节气显示替代公历日期显示的做法，虽然对中华历法做了补充，但缺少了公历历法的设置，在实际生活的应用反而不比宝珀实用。毕竟我们掐着时间计量工资日的时候，谁也不会按照节气来算。
另外还有一个细节不知道大家注意到了没有，9点钟位置的小表盘月份上，宝珀特别用了一个“腊”字指代12月。因为在中国农历中，咱们习惯将岁末12月称之为“腊月”。
真的是非常细微的一个设计，但恰恰就能看出宝珀对于中华历法的研究之深。
时间运转的规则不同，意味着内部机芯设计也要相应做出改变。为了搭载起这一套复杂的中华历法，宝珀和帕玛强尼都专门为其研发了全新机芯。
对二者机芯进行对比，细看下来会发现，宝珀的优势会更明显些。
长动力和机芯打磨不用多说，168小时动力储备，是帕玛强尼PF008机芯的3倍有余；
加上宝珀一流的机芯打磨水平，即使是入门级的机芯都要经过五级打磨，被誉为“天地良心珀”的很大一部分原因正是来源于此。结合摆陀上的生肖浮雕设计，中国味道很浓。
宝珀历年生肖款
帕玛强尼的机芯研发水平也不错，达到了万年历级别的机芯配置，比较有优势的地方是，因为走的是运动款的设计，所以防水性能可以达到100米。
帕玛强尼Tonda PF夏历腕表机芯
另外值得关注的是，机芯零件数上的使用，宝珀要比帕玛强尼的多出100多个，主要原因就在于天干地支纪年的设置上。帕玛强尼采用的组合式天支纪年盘，将天干与地支设置为固定的12组搭配。
这就代表着，轮转完一圈，这套固定的天支纪年不能再继续使用，所以每12年就要更换一次表盘。
相较之下，宝珀中华年历表在天支纪年上则遵循了“六十甲子”的周期定律，天干、地支可依靠机械运转完成组合，而且不需要更换表盘，所以在机芯的构造上更复杂，要用到的零件自然更多。真正佩戴的时候，也更方便省心许多。
当然，如果你更享受换盘的经历体验，照60年周期来算，假设你40岁的时候入手了帕玛强尼夏历表，活到100岁的话，那么你还将拥有4次更换表盘的机会。
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综合以上内容，来说说我们的看法。
首先，我们需要肯定帕玛强尼的加入，让更多人关注到中华历法这个小众领域。帕玛强尼夏历腕表的出现，也确实表现出了非常优秀的制作水平。
但它毕竟刚起步，相比于已由市场验证11年的宝珀中华年历表而言，就会显得稚嫩许多。甚至可以说，在宝珀中华年历表面前，它还只是个弟弟。
相比之下，帕玛强尼夏历腕表更适合对年轻群体，因其强烈的运动风格或是抢眼的表盘色彩而燃起年轻一代对中华历法文化的兴趣。
但真正的资深玩家，大多更愿意选择宝珀。
因为在宝珀中华年历表上，我们所感受到的是它并非对中国市场一味迎合。这在目前的钟表市场环境下，非常难得。
公历、农历同时存在于一枚腕表之上，东西方两套时间制度同芯运转。宝珀对于传承千年的中华历法始终拥有自己的独到理解，但又绝非是对中华文化的盲目示好，仍然保留了现代所流行的公历时间制度。
当品牌不再挖空心思讨好中国文化，真诚的态度才算显露。
以探索全球文明为起点，进而关注到中国特色的历法文明，在概念上找到共同点，联结情感链接，这是我们所认为的宝珀年历表与中华历法文化的关系。
也深刻赞同这才是真正的文化尊重。
