一位女性观众走到明代嵌宝石金盒和佛像纹金盒前？南京将军山出土的明代嵌宝石金盒，镶嵌的不同的宝石让金盒愈发熠熠生辉，还有同样精美的金累丝凤簪和嵌宝石金头面，紫金山记者 王丽华 摄 而一旁的嵌宝石金头面更是被众多观众围观”
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1、为什么陪葬玉腰带
2、入殓流程？
为什么陪葬玉腰带
编者按：
一块化石、一枚指环、一块砖画、一个瓷器……文物看似无言，却用饱经沧桑的历史痕迹述说了一座城市的春华秋实。他们一颗颗、一片片、一块块铺就了南京这座6000年文明史、2500年建城史的城市。紫金山新闻推出《文物里的南京》系列报道，让你透过文物的眼睛来看南京。
“源·流：99件文物里的南京”展览现场。视觉中国/图
在近期开幕的“源·流：99件文物里的南京”展览中，一级品数量过半，吸引不少观众前往。记者还发现，这场展览不仅“含金量”很高，而且光彩熠熠。镶嵌了红蓝宝石的金盒、累丝精致的金凤簪，就连温润的玉带板上都有黄金承托……
500年的金盒依然金光璀璨，
各色宝石镶嵌毫不过时
“咦？这不是一个迷你方形包吗？”一位女性观众走到明代嵌宝石金盒和佛像纹金盒前，看着金光闪闪的金盒忍不住说道。
南京将军山出土的明代嵌宝石金盒。紫金山记者 刘鹏 摄
这对金盒尽管已经有几百年历史，但依然金光璀璨，而且各色宝石镶嵌其中，确实很“潮”。
仔细来看，盒面满饰莲花、如意云纹，上嵌了红宝石、蓝宝石与绿松石。盒侧面饰缠枝莲纹，盒底以如意云纹为地纹，上刻梵文六字箴言。金盒制作工艺精湛，装饰华丽，具有极高的宗教、历史和艺术价值。
明代嵌宝石金盒。南京市博物总馆官网/图
不过，这可不是背着逛街的“潮牌”。这对文物在南京市江宁区将军山明成化十年沐斌继室夫人梅氏墓出土。“出土时，这对金盒就挂在梅氏夫人的胸口。”南京市博物总馆副馆长吴阗介绍，“金盒是可以打开的，里面有一小卷佛经的经文，应该是陪葬时的佛教的吉祥物，以保佑死者往生。”
据了解，明代的金银细工达到了顶峰。而梅氏夫人随葬的首饰除了金银细工，还有红宝石、蓝宝石、绿松石等各种宝石。正如这对金盒，镶嵌的不同的宝石让金盒愈发熠熠生辉。
古代中国的宝石并不常见，为什么她的墓葬里可以有这么多宝石呢？“沐斌家族长期镇守云南，有专家分xītā们可能有渠道获得更多的宝石，或者从境外交换而来。”吴阗说道。
集中体现了明代奢侈品的金银细工的工艺。
不少明代人婚丧嫁娶都少不了“头面”，
追求奢华的“头上的艺术”
伴随上面一对金盒一起出土的，还有同样精美的金累丝凤簪和嵌宝石金头面。
簪首作累丝凤形，立yú累丝如意云头之上，下接长铤。凤首两颊饰以细金珠，凤喙所衔珠滴yǐ失。此簪主要以累丝、珠化工艺制作，代表了明代细金工艺的成就。
嵌宝石金头面。紫金山记者 王丽华 摄
而一旁的嵌宝石金头面更是被众多观众围观。“天呐，太美了！这头上插的可都是艺术！”不少人小声地惊叹。
影视剧中，我们常能看到女性的发髻上装饰很多。明代就流行用头发、帛纱甚至金银丝等织成一个罩子包住真发髻。明代所谓“头面”，即指插戴在发髻周围而装饰题材一致的一组簪钗，它们因为有着特定的造型和插戴位置而有不同的名chēng。
梅氏墓的这套头面共有6件，有如意形、火焰形、花形，其上均镶嵌红宝石、蓝宝石、绿松石、猫jīng石等，造型奇巧、色彩斑斓，与镶嵌的宝石交相辉映。
嵌宝石金头面。紫金山记者 刘鹏 摄
明代皇室贵胄、缙绅巨富、中产之家甚至更下者，婚丧嫁娶也少不得置办一两副首饰头面。
明代金银首饰在继承唐宋传统纹样与工艺的基础上又有较大的发展，风格上从唐宋时的典雅质朴转变为富丽堂皇，体现珠光宝气的奢华之美。明代金银工艺中锤鍱、累丝、镶嵌、焊接、掐丝等多种成熟的技法，尤其是各类宝石的大量镶嵌，使金银首饰不仅拥有立体的形态，还有了丰富的色彩映衬。夺目富丽的首饰也从一个侧面体现了明人生活之奢华、大明王朝国力之繁盛。
“五爪龙”均为皇室象征，
竟出现在这位侯级墓葬lǐ
云龙纹金镶玉带板。南京市博物总馆官网/图
展览现场，一tiáo精致的玉带板吸引了记者的注意。这条“云龙纹金镶玉带板”共14块，用新疆和田白玉多层镂雕而成，并以黄金片作平底与立墙承托，其底部分别焊金质桥形钮（chuān）、爪及插销，是典型的金镶玉式样。五爪龙的zhōu围辅以灵芝状祥云纹，恰如巨龙在云层间穿越，栩栩如生。每一块带板都精雕细琢，玲珑剔透。与前面的装饰品都为女性使用不同，这条yù带板是古代男性缝在腰带上使用。
云龙纹金镶玉带板。南京市博物总馆官网/图
玉带之产生与发展和我国古代的服饰发展密切相关。古人着“深衣”（即衣和裳连成的长衣）时, 必须系带，fǒu则会被视为无教养、轻礼仪的表现。
宋燕在《南京明代墓葬出土玉带板浅忆》介绍，唐以前, 男性贵族的腰带多以皮革为之; 宋代以后, 丝质绦带渐成主流。不论质地如何, 带上的佩饰都非常讲究。贵族大都用金银、美玉和宝石装饰腰带, 最主要的是玉, 这同我国古代久盛不衰的崇玉理念及爱玉风尚有关。起初, 装饰部位主要在腹前正中腰带两端的联结处, 重点是带钩, 既有玉质带钩, 也有铜质带钩。 至南北朝时, 兴起了一种装饰腰带的新风气, 即在带面一周缀镶镂雕花纹的片状玉块, 称为“带”。玉块的形状有方形、长方形、桃形等等。
云龙纹金镶玉带板。南京市博物总馆官网/tú
明dài, 腰佩玉带的风尚继续兴盛。从文献记载及明代墓葬出土为数较多的带板资料表明, 明代带板质地比前代丰富, 用带制度也比前代gèng为严格规范。
按“gé带，金钩䚢，佩玉”的规定，金镶玉带为皇太子、亲王之佩带，怎么会出现在侯级的墓葬中呢？“我们推测可能是他jūn功赏赐所得。”吴阗说道。
墓葬的主人是汪兴祖明将领，元末随养父张德胜归附朱元璋。张德胜是较早跟随朱元璋的将领之一，他死后，汪兴祖继续跟随朱元璋攻破安庆、江州、南昌等dì，大败张士诚部队。
不过，在随傅友德进攻四川，战斗中被飞石击中，不治身亡，追封为东胜侯。
作为东胜侯的汪兴祖，能以特赐的五爪龙纹金镶玉带陪葬，这种荣耀，在整个明代也可能是绝无仅有的。
紫金山记者 王丽华
入殓流程？
净身穿衣
一般更衣两名入殓师合作完成，按工作的主次，习惯分为“上手”和“下手”。
更衣时，上手立于尊体的左侧，下手则立于尊体的右侧，自下而上为尊体更衣。
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脱衣
先为尊体盖上专用遮盖布做好遮掩。
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为尊体脱下衣
1.上手人员解去腰带，下手人员解开裤扣。
2.上手人员左手执尊体左脚踝处抬起，右手执尊体裤腰，下手人员同时进行相同动作，然后，二人一起拉裤腰直至脱下至膝盖处。
3.两人抓住裤角顺式脱下，再脱下袜子，全部放入专用的污物袋内。同时用新的裤子盖住尊体下身。
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为尊体脱上衣
1.上手人员右手执尊体左手臂向上拉，左手执尊体开襟衣角，下手则相同，同时向上拉衣角直至掖下。
2.上手人员将尊体衣服领子全部翻至面前，两人抓住袖口顺式脱下。
3.套头衫步骤相同，但在领口经过面部时，要格外小心，以免刮破尊体面部皮肤。
4.脱下的yī服及一些尊体随带品放人污物袋，同时用新衣服盖在尊体上身。
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净身
1.上手人员用沾有酒精或清水的毛巾擦拭尊体的左臂，然后交予下手擦拭尊体右臂。
2.上手人员将毛巾稍作清洗，然后按照从上往下的顺序擦拭尊tǐ全身。
3.上手人员扶住尊tǐ的左肩和腰部，下手人员扶住尊体的左腿和脚，同时发力，将尊体摆wèi侧躺的姿势。
4.上手人员将毛巾稍作清洗，按照从上往下的顺序擦拭尊体背面。
5.上手人员jiāng毛巾稍作清洗，交予xià手人员擦拭尊体脚部。
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着衣
一般情况下，着衣的顺序是：
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着寿袜
上手人员和下手人员各着yī只。
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着寿裤
1.上手左手从裤口伸至裤腰，右手捏住裤腰，如有腰带一并捏住，下手则反之。
2.两人退于尊体脚踝处，上手人员至手抬起尊体左脚，配合自己右手，抓住腰带，将寿裤穿进，下手人员相同动作同时进行。然后两人配合，同时拎起尊体，把寿裤穿至尊体腰际，由下手为尊体系上腰带。
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着上衣
1.先把套好的衣服zhèng面平铺于尊体身上，上手人员先将左手从袖口伸进袖管，握住尊体左手，右手捏住衣领，顺式穿入。
2.下手人员左手托起尊体后头颈，右手抓住尊体下颚以下部位，两手配合将尊体抬起，上手随即将上衣甩向右侧后，将尊体向自己方向侧翻。
3.下手将尊体右手臂套入袖管。然后，两人同时将上衣拉平。
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着寿鞋
上手人员和下手人员各着一只，关键注意区分好左、右鞋。
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整理
更衣的最后一步是整体整理，包括系扣、整理头发、戴帽等。更衣结束后，入殓师需核对亡者所着衣服与客户要求是否一致。
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xiū饰遗容
《入殓师》中，遗容修饰也为入殓师完成，但在中国，修饰遗容则由专业的遗体整容师完成。
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清洁面部
先通过按摩闭合尊体口、眼，然后用酒精或者清水清洁面部，按照鼻腔清洁→眼部清洁→面部清洁→梳理头发的顺序进行。
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剃须修面
为尊体面部涂上剃须膏，使用推刀、削刀、滚刀方法剃须修面，ràng亡者脸庞显得干净整洁。
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化妆修容
先为尊体面部上一层底油，根据肤色调配合适de底色，上色→上面颊红→修饰嘴唇→眼部修饰→修饰眉毛→修妆，尽量让遗容呈现出自然、美丽的一面。
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