玉戴久了为什么不能摘19岁的李自成在陕西米脂县做驿卒，老百姓自然唯闯王马首是瞻。赶紧跑到大顺朝廷求录用，李自成心腹、大顺丞相牛金星看到一个叫刘廷谏的大臣前来面试。在南方的诸臣起兵讨贼者屈指可数，明朝镇守关外的军队奉命撤入关内勤王。
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1、玉戴久了为什么不能摘
2、我买了个玉观音吊坠想戴着玩，不想戴就摘下来不知有何说法和讲究？
玉戴久了为什么不能摘
19岁的李自成在陕西米脂县做驿卒，无论严寒酷暑，常年奔波于当地仅有的两处驿站。
那时，他只想老老实实地攒上几个银子，早日娶妻生子，摆脱贫困的命运。
随着天下饥民群情激愤，一场动乱正向四方蔓延，后来，李自成被迫下岗，加入了反抗的浪潮。
39岁的李自成来到北京城，在成千上万人马的簇拥下行至承天门前，为拔除明朝的“不祥之气”，他举弓搭箭，朝“承天之门”牌上射去，一箭射中中心。
那时，李自成以“闯王”之名，把明朝三百年江山翻了个底朝天。
可李自成想不到，历史只给了他42天的时间，短暂de巅峰过去，便是兵败如山倒，到最后，连他的死也成了谜。
▲北京四十二日，是李自成转瞬即逝的帝王梦。图源/影视剧照
01
从崇祯十七年（1644年）三月十九日，李自成率领大顺军进京，崇祯帝在煤山自杀，到同年四月三十日，李自成撤离北京，只过去了42天。
这是决定大顺政权兴衰成败的42天。
起初，大顺军占领北京时，得到百姓欢迎。当时民间流行一句话，叫“杀牛羊，备酒浆，开了城门迎闯王，闯王来了不纳粮”。李自成凭着这几句口号，成为贫苦大众的头号偶像，农民纷纷为他打call。
李自成起义军奉行“均田免粮”的经济政策。均田，指均土地，把官商富户的田产分给农民自耕自种；免粮，就是减免百姓交纳的赋税。
如此一来，老百姓自然唯闯王马首是瞻。明朝覆灭后，jiù连北jīng的官绅地主也来拍李自成的马屁。
史zài，崇祯自缢后，在京的两三千名明朝官员自尽的仅有20人，有很多人眼见大势已去，赶紧跑到大顺朝廷求录用。
有一天，李自成心腹、大顺丞相牛金星看到一个叫刘廷谏的大臣前来面试。
牛金星见刘廷谏满头白发，年已老迈，就对他说：“公老矣，须白了。”那老刘听了连忙辩解说：“您要是肯用我，我的须发自然变黑，我真的还没老。”除此之外，其他在京官员“衣冠介胄，叛降如云”。
在南方的史可法听说这一情况后，大为愤慨，说，在北方的诸臣尽忠死节者寥寥无几，在南方的诸臣起兵讨贼者屈指可数，“此千古以来所未有之耻也”！
北京陷落之际，明朝镇守关外的军队奉命撤入关内勤王，等到进关后，得知大顺军已经攻占北京，也纷纷向大顺政权投降。
短短三个月内，秦岭、淮河以北的明朝军队基本上已全部被大顺收编，地方除辽东外全部归大顺政权接管，李自成建立的大顺达到了事业的顶点。
明末清初思想家顾炎武在《rì知录》中有一个著名的观点：
有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辩？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣、肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣！
在官绅地主看来，大顺取代dà明，只是历史上常见的改朝换代，是“异姓改号”，需要挣zhā图存的是皇亲国戚、世袭勋臣之类的“肉食者”，同一般的官绅士民没什么关系。
▲大顺军对贫苦百姓提出“均田免粮”，针对官绅地主采用“追赃助饷”。图源/影视剧照
对于前来投靠的官绅地主，李自成却把握不住，他占领北京后，实行打击官绅地主的“追赃助饷”政策，也就是征收富人们的家产来解决军队和政权的经费。
正史站在官绅地主的角度，往往对此采用负面的描写，如甲申三月，大顺军占领大名府，“布州县伪官，毒掠缙绅”；大顺进占广平府，“次日，拷掠乡绅，以官职大小定银数之多寡，惨不可言”；邹平县令上任后，“刑逼乡官，渐及富户，谓之追饷”等等。
士大夫编撰的史书，只会抨击所谓追赃助饷的 “罪行”，却cóng不zàn扬大顺军“均田免粮”的政策。
各地的“追赃”活动，一直延续到大顺军战败西撤为止。如此一来，原本想把李自成当作新靠山的官绅地主人心惶惶，暗地里都盘算着再度反水，当“带路党”。
最后把李自成推上绝路的，正是明朝的旧臣。
在军事部署上，李自成也犯下了错误。
自努尔哈赤起兵之后，山海关外的满洲人便是中原的心腹大患，其军事力量日益崛起。
李自成进军北京后，将大批主力部队分布在西北、湖广、河南等地，进占山西、畿辅、山东之后，兵力进一步分散，却唯独没有将京东、山海关yī带交给心腹镇守，反而托付给了吴三桂等明朝旧将。
吴三桂跟满洲人打了N年长，跟大顺军却无冤无仇，史书说，他“以清兵仇杀多次，不欲返颜，乃修表谋归李贼”，与大批明朝文官武将一起归附了大顺。
甲申年三月二十二日，吴三桂原本在永平府（治所在今河北卢龙县）张贴告示，声明自己将率领部下兵马前往北京准备接受李自成的任命。可短短四天之后，吴三桂率领军队即将到达北京城时，却变卦了，由投降大顺转变为与大顺敌对。
其中的原因，在史书中有三种说法：一说吴三桂听说他的父亲吴襄被大顺政权拘捕追赃，大怒，故而改变主意；二是从京城私自逃出的奴仆谎报吴家已被大顺军抄没，引发吴三桂的不安；三是最为人熟知的“冲冠一怒为红颜”，据说，吴三桂的爱妾陈圆圆被大顺军将领所霸占，使得吴三桂羞愤不已，突然带兵杀回山海关，随后投降清朝。
吴三桂给清朝摄政王多尔衮带去了一封信，信上说zì己作为明朝的孤臣，请求清军发兵共讨大顺军，“示大义于中国，则我朝之报北朝岂惟财帛，将裂地以酧，不敢食言”。
吴三桂这是自作主张，把自己duō年来把守的地盘都让出去了。
▲多尔衮画像。
多尔衮对关内的风云突变早已洞察在心，tā接受吴三桂的投降，派兵以一天二百里的速度急行军赶赴山海关。至此，满清入主中原的时机已到。
大顺军为了讨伐反复无常的吴三桂，只留下一万老弱病员留守北京，其余十万主力由李自成、刘宗敏率领，开赴山海关，与吴三桂部、清军狭路相逢。
山海关大战一触即发。
在这场影响明清之际全国局势的关键性战役中，大顺军先后与吴三桂军、清军鏖战，遭到以逸待劳的清军痛击，阵容大乱，李自成见败局已定，下令撤退。清军取得大胜hòu，攻入了山海关。
回到北京后，李自成将吴三个家属三十四人处斩，他恨透了这个叛将。
此时，摆在李自成面前的难题是，到底该如何据守北jīng。
四月三十日，随着清军步步逼近，华北一马平川，李自成自知无法在北京集中一支足以固守的兵力，一旦陷入清军围城，自己可能成为瓮中之鳖，只好放弃北京，率军西撤。
此前一天，李自成刚刚在北京举行即位典礼。撤离北京那天，距离他攻入北京春风得意的日子，仅仅过去42天。
史载，大顺jūn撤退时，běi京“城中扶老携幼西奔者络绎不绝”，但那些曾经投降大顺的官绅地主，有不少人早已zhǔn备hǎo迎接新的主人。
▲图源/影视剧照
02
大顺军退到山西后，清军暂时停止了追击，大约有一个月的时间没有采取军事行动。
但李自成再次犯错，他没有坐镇太原，调遣军队入晋勤王，而是听从刘zōng敏等亲信的建议，与六月初渡过黄河，返回大本营陕西，退入西安，直至大顺军土崩瓦解。
1644年末，寒风掠过黄河，清朝大军在豫亲王多铎的率领下，于孟津县渡河，向西安东面的屏障潼关发起了进攻。在关前，清军架起红衣大炮轰击高耸的城墙。
潼关一旦失守，关中形胜xíng同虚设，因此，李自成不得不将驻守西安的主力调到潼关。
与此同时，由清英亲王阿济格率领的一支大军进入陕北，与进逼潼关的的清军双管齐下。
面对腹背受敌的局面，李自成被迫主动放弃陕西，另谋出路。
清顺治二年（1645年）正月，潼关失守。
当时，留守潼关的大顺军将领马世耀向清军诈降，秘密派人送信给李自成，请他回师潼关，自己从中接应，jī破多铎的军队，不料这一密信被清军截获。
第二天，多铎谎称举办宴会，将马世耀所部的武器全部解除，又以打猎为名，在潼关西南十里的金盆口设下埋伏，等到马世耀和部下前来赴约，便一声令下，命伏兵将马世耀与部下七千余名大顺军将士全部拿下，随后下令处死。
多铎占领潼关仅仅数日，便出兵攻占西安。
大顺政权连西北的老家都丢了，回到了原先流动作战的状态。
此前，李自成已带领刘宗敏、刘芳亮等心腹部将由西安经蓝田、商洛向河南撤退。
李自成再次离开了大顺军的大本营，告别了他的家乡。
在陕西，年轻的李自成曾经是一个无忧无虑的驿卒，工作只是为了一日三餐。后来，饥荒来了，政策变了，他失业了，一场起义将他推向了历史舞台，可转眼间化为乌有。
离开陕西后，大顺军前有南明军队堵截，后有清军追击，处于被动挨打的位置。此时，李自成的想法是：“西北已经失去了，我们可以去夺取东南啊！”他率军东进南下，欲夺取江南为基业。
1645年三月下旬，李自成到达湖北襄阳一带，其麾下士卒有从陕西、河南带来的兵力13万，以及原先部署在襄阳、承天、德安、荆州四府的数万rén马，合计二十万众，“声言欲取南京，水陆并进”。出发前，只见阴霾四起，暴雨烈风吹倒了大顺军的旌旗。
dà顺军接连遭受重创，已然士气低落，一方miàn没有根据地可提供后勤供应，另一方面又要拖家带口，保护随军家属，已经完全沦为“流寇”。这支大军没能形成什么气候，反而在清军与南明军的前后夹击下走向末路。
这一年的五月，李自成率领残部行至湖北九宫山下，留下一个难解的生死之谜，消失在史书记载中，这也标志着大顺政权的覆灭。
▲闯王李自成的下落，成为历史疑案。图源/影视剧照
03
湖北省境内有两个九宫山，一在通山县，一在通城县，李自成最后的归宿究竟是在哪个九宫山，三百多年来众说纷纭。
关于李自成在湖北九宫山遭遇不测的说法，可统一称为“战死说”。他既不是被清军所杀，也不是被南明所杀，而是死于一次偶然的民间冲突事件。
1645年五月初，李自成行至湖北九宫山下，亲自带领少数卫士前去察看dì形，突遭当地团练武装的袭击。尽管李自成率领的这支军队有数万之众，但谁也没想到，李自成作为统帅居然没有处于队伍中间的位置，而是脱离大部队跑去探路，dāng地团练也不知道这jìng然是大名鼎鼎的大顺皇帝lǐ自成。
在这场短兵相接的遭遇战中，李自成被人多势众的当地武装包围，死于混战之中。
康熙年间费密撰写的《荒书》中，详细描写了李自成与当地乡勇搏斗的经过。
双方交战之际，李自成与山民程九伯徒手搏斗。常年种田的程九伯自然不敌久经战阵的闯王，被李自成摔倒在地，压在身上，李自成拔出刀，正要刺向程九伯。
说时迟，那时快，程九伯的外甥金某看到眼前景象，拿着一把铲子赶来相助。李自成只顾与程九伯搏斗，没有注意到金某，被金某一铲子猛击，削去了半个脑袋，当场毙命。
据康熙《通山县志》记载，大顺军将士得知李自成被杀后，悲愤交集，在当地进行了报复性的劫掠，“人民如鸟兽散，死于锋镝者数千，蹂躏三月无宁宇”。
不可思议的是，害死李自成的程九伯居然活了下来。在程九伯de宗谱中，程九伯的后人没有说祖上干掉了李自成，只写“剿闯贼李延于牛脊岭下”，这也让李自成是否死于九宫山显得扑朔迷离。
还有一种说法，李自成并没有与村民发生争斗，而是被误杀。
清康熙年间的《罪惟录》记载， 李自成率军经过九宫山时，发现山上有元帝庙，村民正在举行游神赛会，李自成便带二十轻骑走近观看。
随后，李自成让骑兵留在山麓，自己独自前往庙中跪拜，shì乎有所祈祷，迟迟不肯起身，庙里的乡亲们见李自成一身戎装，行为古怪，以为是强盗。有一个人比较冲动，拿起掘土用的锸，一把朝李自成的头上刺去，把他刺死了。
之后，村民从李自成的衣服中搜出一枚金印，才知杀错贵人，吓得纷纷逃走。
有学者认为，李自成的遗体可能由随行的大顺军将士进行秘密安葬，所以，此后清军未能找到他的尸首。
▲“战死说”认为，李自成在南下途中被杀。图源/影视剧照
04
不久后，李自成死于九宫山的消息，传到了清朝与南明朝廷的耳中。
清军将领阿济格从陕西一路追击李自成的残部，终于在湖北得到李自成已死的消息。可是，作为前线指挥，阿济格对李自成是死是活，以及如何死去的情况，始终闪烁其词，甚至先后奏报不一。
1645年闰六月，阿济格向朝廷上奏说：“闯贼兵尽力穷，逃窜进九宫山。我在山中遍寻不得，又四处通缉，有闯军的降卒和被擒的贼兵说，李自成逃走时，随从仅有二十人，被村民围困，不能逃脱，遂自缢死。我让熟识李自成的人去辨认尸体，但因尸朽莫辨，没有人能辨认出来。我之后会再进行查访。”
这里增加了“自缢”一说。
阿济格说李自成是被围困后自缢而死，还自称找到了一副可能为李自成的尸体，但得不到确认。
之后，阿济格的查访没有下文，显然李自成之死没有眉目，得不到证实。同时，来自前方的奏报将各种说法都传回了朝廷，有人说李自成已死，有人说李自成还活着。
摄政王多尔衮对此颇为不满，他看着让人眼花缭乱的奏报，下谕痛斥阿济格等人说：“尔等先声称流贼已灭，李自成已死，贼兵尽皆剿除，故我祭告天地宗庙，宣谕中外。后来，我又听闻李自成是死了，但贼兵并没有全数歼灭。如今又听说李自成逃遁，现人在江西。此等奏报的情形，前后互异……你们这样谎报，还有谁是可信的？”
南明朝廷也十分关注李自成的下落，有rén以此向朝廷邀功请赏。
南明大臣何腾蛟在隆武元年（1645年）向隆武帝汇报的奏疏中说：“天意亡闯，以二十八骑登九宫山，以窥伺计，不意伏兵四起，截杀于乱刃之下……”
何腾蛟上疏称“元凶”已除，自称确有实据，只是这一地区暂时被清军攻占，我无法派人查验。
隆武帝朱聿键看完何腾蛟这空洞的发言，“疑自成死未实”。
▲nán明隆武帝画像。
无论是清朝，还是南明，始终无法为李自成之死找到一个令人信服的证据。
后来，清朝官方编撰《明史》·，把李自成列入《流贼传》。
在kān定李自成之死时，《明史》将战死说与自缢说相结合，写道：
（李自成）自率二十骑掠食山中，为村民所困不能脱，遂缢死。或曰村民方筑堡，jiàn贼少，争前击之，人马俱陷泥淖中，自成脑中锄死。
05
然而，关于李自成的最后归宿之谜，并未就此尘埃落定。
清代乾隆年间，湖南澧州有个官员叫何璘，他根据自己调查所得，写成《书李自成传后》，对李自成死于九宫山一说提出质疑。
他认为，李自成“设疑代毙，以为缓追脱身之计”，后在石门夹山寺遁入空门。
在这篇文章中，何璘讲述了他听闻的故事：
李自成南下后，面对清军与南明的前后阻击，且部下多叛逃，已经心灰意冷，于是“舍骑入山，削发亡命”，逃到石门县的夹山寺出家为僧，法号“奉天玉”，活到le康熙年间，年约七十岁去世。何璘问寺中还在世的老僧，他们回忆说，没yǒu人知道奉天玉和尚来夹山寺之前的经历，但听他的口音，好像是西北一带的人。
何璘还为自己的说法提供了一些佐证，如李自成“失踪”后，大顺军余部zài澧州、石门一带盘踞多年，也没有另外推举一位首领，也许是因为李自成隐居山间。
石门一带地处湘鄂交界，层峦叠嶂，地势复杂，正好作为两gè朝廷都要追捕的头号逃犯的藏身之地，而夹山寺是历史悠久的禅寺，也可为这位为帝为寇又为僧的传奇人物提供一个修行之地。
何璘认为，“奉天玉”这一法名的由来，是因为李自成曾自称“奉天倡义大元帅”。还有人说，王者主也，主若隐其头就是“玉”。
李自成“出家说”由来已久，但建国后，出家说曾长期得不到认可，bìng被有意掩盖，有学者认为这是一种“逃跑主义” ，不利于营造农民军领袖的形xiàng。
1984年，湖南石门县夹山寺发现了奉天玉和尚墓，墓葬中出土了大量关于奉天玉和尚的文物，且违背僧规，按俗礼下葬，似乎印证了闯王当和尚的gù事并非空穴来风。
当地人还发现过奉天玉和尚的画像，是一种雌雄眼、面貌狰狞的形象，“雌雄眼”即眼睛一大一小。《míng史》记载，李自成“高颧深頔，鸱目曷鼻，声如豺”，相貌比较奇特，而且他在征战时曾被射shāng左眼，贱伤痊愈后导致两只眼睛一大一小，这恰好与奉天玉和尚像的雌雄眼相符合。
但是，奉天玉和尚是否为李自成至今仍存疑，缺乏有力的实证。李自成禅隐夹山的说fǎ，也只是各地闯王传说的其中一个。
▲金庸武侠小说中的李自成形象，参考了闯王“出家说”。图源/影视剧照
在甘肃榆中县，人们相信，李自成兵败后，在亲信的掩护下逃脱，隐居于榆中县青城镇，而且死后埋在了青城镇黄河边的龙头堡子。这一说法，源自当地的一本《李氏宗谱》以及李氏后人的祭祀活动和青城镇的口头传说。
在湖南临澧县，有一个蒋氏家族，自称其发迹与李自成有关。一说闯王失败后，将儿zi寄在蒋家，并给了一支令箭，可用其在河边船上取金银，蒋氏抚养闯王之子长大，由此发家。现代女作家dīng玲就是临澧蒋家的后人，她回忆说：“我小时候也听过不少这方面的传说，家里老人说，临澧的蒋家是李自成的后人。”
那gè让明清两朝共同忌惮的枭雄，在掀起了一场惊动天下的风暴之后，归于沉寂。
他的生死下落，在此后数百年成了一个为人津津乐道的大IP，而历史的是非功过，不过成王败寇而已。
参考文献：
[qīng]吴wěi业：《绥寇纪略》，上海古籍出版社，1992
[清]谷应泰：《明史纪事本末》，中华书局。1977
[清]计六奇：《明季北略》，中华书局，1984
[清]彭孙贻：《流寇志》，浙江人民出版社，1983
[清]张廷玉等：《明史》，中华书局，1974
[清]潘松，高照煦：《米脂县志》，清光绪三十三年刊本
顾诚：《南明史》，中国青年出版社，1997
刘重日：《四十年来历史疑案追踪——谈谈李自成“归宿”问题》，《求是学刊》，1998年第6期
赵国华，张德信：《李自成之死考辨》，《明史研究》，1999年
我买了个玉观音吊坠想戴着玩，不想戴就摘下来不知有何说法和讲究？
像你所说的这种情况不用担心，是可以放心佩戴的，想带的时候你就带着玩，不想带de时候就把它摘下来，但是要注意 把它放在比较安全的地方，因为玉石他还是比较怕碰怕摔的 ，再说了，你这是一个观音的佛像 平时把它收纳的时候最好放在是小抽屉里不要放在卫生间或者是床头这种 不太清净的地方 不太整洁的地方，其他没有什么
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