什么玉其中成语我们经常能在影视剧或古典书籍中，常用来形容女子懂得洁身自好，丧失了自身的节操反而还能事奉自己父母的人。守身为什么非要如玉呢；其实《孟子》只是说强调了守护贞操的重要性？1、玉的价值非凡玉的质地温润细腻、颜色纯白、表里如一。
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1、什么玉其中成语
2、成语里（）中（）？
什么玉其中成语
我们经常能在影视剧或古典书籍中，看到或听到“守身如玉”这个词。那么古人为什么要把“守身”和“如玉”这两个词结合在一起，而不说“守身如金”、“守身如石”、“守身如水”….呢？今天，我们就来聊聊这gè话题。
“守身如玉”的说法从何而来？
汉语词典中对“守身如玉”的解释是：保持贞操，像玉一样洁白无瑕，常用来形容女子懂得洁身自好。也泛指爱护自己的身体。其实“守身如玉”这个词最早出自《孟子·离娄上》，原文是：“事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。”
原文注解：事奉人，以事奉谁最为重大？以事奉自己的父母zuì为重大；守护东西，以守护什么东西最为重大？以守护自身的节操最为重大。不丧失自身的节操而且能事奉自己父母的人，我听说过；丧失了自身的节操反而还能事奉自己父母的人，我从来都没有听过。试问，谁没有做过事奉人的事情呢？但事奉自己的父母才是事奉的根本；谁又没有做过守护的事呢？但守护自身的节操才是守护的根本。
守身为什么非要如玉呢？
其实《孟子》只是说强调了守护贞操的重要性，并没有明确指出：守身就一定要“如玉”。可想“守身如玉”的说法也是后人据此创造的，那么这就回到了文章开头的话题。守身为什么要“如玉”，而不能是“如金、铁、水……..”呢？其实主要有以下几个原因：
1、玉的价值非凡
玉的质地温润细腻、颜色纯白、表里如一，在古代，人们对“玉”是既喜爱又敬仰的。因为在人们心中“玉是汇集天地之灵气、凝日月之光辉、孕万物之丰彩的大自然的精灵”，它不仅能够驱灾辟邪，而且还寓意吉祥。此外，玉除了具有辟邪的功效还具有很多作用，比如，入药、祭祀、殉葬等等。所以正是其非凡的价值，才决定了它在人们心中的地位。
2、玉的精神高贵
玉在我国拥有几千年的文化，它之所有能源远流长，这与它高贵的精神离不开。可以说，玉永远都透着一股高雅、温润和坚韧的精神气，它是纯洁、神圣和吉祥的象征。此外，古人也把玉作为“德”的载体，将其赋予“五德”（仁、义、智、勇、洁），可见古人把玉看得和自己的贞操一样重要。
3、受儒家思想的影响
孔子是儒家的创始人，中国传统文化更是以儒教文化为主体演绎发展而形成。自古以来，儒家文化便遵守“君子比德如玉”、“君子无故，玉不去身”、“君子温其如玉，故君子贵之也”、“君子必佩玉”等传统观念。而孟子也是儒jiā文化的重要代表人物，所yǐ当他提出守护贞操的重要性时，人们自然会想dào用“玉”来做比喻。
“守身如玉”zhǐ的是那种玉呢？
古人对玉的解释是：“玉，石之美，有五德者。”意思说只要是漂亮的石头，具有玉的五德，都可以称之为玉。可我们知道，自然界中的玉石种类有千千万万，漂亮的石头更是数不胜数。那么，我们这里所说的“守身如玉”中玉，到底指的是那种玉呢？
根据汉语词典对“守身如玉”的解释，我们很容易得出，这里“玉”一定要具备两个特点。其一，颜色要是洁白的，其二，质地要是“无暇”的，也就是看着很通透。根据这两个特点，我们不妨做出以下推测：
推测一：和田玉
一说到玉，相信很多人首先想到的就是和田玉。的确，和田玉作为我国“四大名玉”之一，在我国的玉文化中起着举足轻重的作用。和田玉中的羊脂白玉更是颜色纯白，润如羊脂，所以它占了一个“候选者”的席位。
推测二：汉白玉
其实汉白玉并不是玉，而是大理石的一种。之所以以玉命名，是因为它莹润有光泽，薄的地方都能透过光。汉白玉洁白无瑕，质地坚实而又细腻，非常容易雕刻，在古代是一种名贵的建筑材料。据说，因为是从汉代开始用这种洁白无瑕的美玉来做建zhù材料的，所以人们就顺口说成了“汉白玉”。
推测三、京白玉
京白玉也是一种白色的玉石，但它其实是石英质岩。因其主产地在北京近郊而得名。它zhì地细腻、光洁油润，用它制作的玉雕品晶莹剔透，很受人们欢迎。此外，京白玉的产地分布很广、产liàng巨大。与和田玉相比它的透光性更好，但韧性较差、性脆。
宝姐说：其实在汉语成语词典中，还有许多带有“玉”的成语，比如：亭亭玉立、怜香惜玉、jīn枝玉叶、冰清玉洁等等。如果你对“守身如玉”还有什么解释，欢迎留言与大家分享哦！
成语里（）中（）？
暗箭中人暗：暗中；箭：放箭；中：中伤。放冷箭伤害人。比喻暗中用阴险的手段攻击或陷害别人
悲从中来中：内心。指悲伤的感情从内心发出来
驰名中外驰：传播。形容名声传播到国内外
粗中有细表面似乎粗率、随便，实际却细致、细心
都中纸贵形容别人的著作受人欢迎，广为流传
恶意中伤出自恶毒用心去诽谤诬陷伤害别人，中伤说坏话攻击陷害别人
釜中之鱼在锅里游着的鱼。比喻不能久活
话中带刺指话中包含着讥笑和讽刺
俭不中礼指节省太过而不合于礼
金玉其外，败絮其中金玉：珍宝；败絮：破烂棉絮。比喻外表很华美，而里面一团糟
哀感中年形容rén到中年对亲友离别的伤感情绪。
连中三元三元：科举制度称乡试、会试、殿试的第一名为解元、会元、状yuán，合称“三元”。jiē连在乡试、会试、殿试中考中了第一名
蓬生麻中比喻生活在好的环境里，也能成为好人
暗中摸索摸索：寻求，探suǒ。在黑暗中寻找。后比喻没yǒu人指导，独自钻研。
百发百中形容射箭或打枪准确，每次都命中目标。也比喻做事有充分把握。
杯中物杯子中的东西，指酒。
薄寒中人薄寒：轻微的寒气。中人：伤人。指轻微的寒气也能伤害人的身体。也比喻人在衰老或患难之中时经不住轻微的打击。
尝在围中曾在被包围之中。
此中三昧三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是fú门修养之法。比喻这里面的奥妙之处。
从中渔利渔：劳取。渔利：乘机谋取不正当的权益。人当中捞取好处。
从中作梗在事情进行中，设置障碍，故意为难。
待字闺中字：许配；闺：女子卧室。留在闺房之中，等待许嫁。旧指女子成年待聘。
当轴处中正处在车轴的中间。比喻官居要位。
砥柱中流就象屹立在黄河急流zhōng的砥柱山一样。比喻坚强独立的人能在动荡艰难de环境中起支柱作用。
堕云雾中堕：落下。落入迷茫的云雾中间。比喻迷惑不解。
恶语中伤中伤：攻击和谄害别人。用恶毒的话污蔑、陷害人。
非池中物不是长期蛰居池塘中的小动物。比喻有yuǎn大抱负的人终究要做大事。
风中秉烛秉：拿着。风中拿着烛易灭。比喻临近死亡的人或行将消灭的事物。
风中之烛在风里晃动的烛光。比喻随shí可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。
釜中生鱼比喻生活困难，断炊已久。
腹中兵甲兵甲：即甲兵，穿着盔甲的士兵。腹中装有士兵。比喻人yǒu雄才谋略。
釜中游鱼在锅里游着的鱼。比喻处在绝境中的人。也比喻即将灭亡的事物。
个中妙趣个中：其中；妙：美妙，奇妙；趣：情趣。其中的奥妙之处和情趣。
刚中柔外刚：刚硬，坚强；中：里，内心；柔：软弱，柔和。表面柔顺，内里刚强。指人外柔而内刚的性格。也指外表和好，内藏杀机的策略。
古今中外指从古代到现代，从国内到国外。泛指时间久远，空间广阔。
个中滋味个中：其中；滋味：味道，情味。其中的味道。指切身体会的甘苦。
管中窥豹从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。
壶中日月旧指道家悠闲清静的无为生活。
闳中肆外闳：博大；肆：奔放，淋漓尽致。指文章内容丰富，文笔又能尽量发挥。
话中有话话里含有别的意思。
火中取栗比喻受人利用，冒险出力却一无所得。
急惊风撞着慢郎中患急病遇到了慢性子的医生。比喻缓慢的行动赶不上紧急的需要。
急中生智紧急的时候，猛然想出办法。
击楫中流比喻立志奋fā图强。
画中有诗指画里富有诗意。
家道中落家业衰败，境况没有从前富裕。
尽入彀中彀中：弓箭射程以内，比喻牢笼、圈套。尽数网罗，全部就范。
焦心热中费尽心思，万分忧虑。
井zhōngshì星从井里看天上的星星。比喻眼光短浅，见识狭隘。
口中蚤虱比喻极易消灭的敌人，犹如口中之虱。故又作“口中虱”。
乐在其中喜欢做某事，并在其中获得乐趣。
口中雌黄雌黄：即鸡冠石，过去写字用黄纸，写错了就用雌黄涂沫后zhòng写。随口更改说得不恰当的话。比喻言论前后矛盾，没有一定见解。
苦中作乐在困苦中勉强自寻欢乐。
筐箧中物比喻平常的事情。
空中楼阁悬在半空中的阁楼。bǐ喻虚幻的事物或脱离实际的空想。
怒火中烧怒气象火一样在心中燃烧。形容怀着极大的愤怒。
美中不足大体很好，但还有不足。
笼中之鸟比喻受困而不自由的人，也比喻易于擒拿的敌人。
梦中说梦原为佛家语，比喻虚幻无凭。后也比喻胡言乱语。
命中注定迷信的人认为人de一切遭遇都是命运预先决定的，人力无法挽回。
目中无人眼里没有别人。形容骄傲自大，看不起人。
女中尧舜尧舜：传说中的上古贤明jūn主。妇女中的贤明人物。古代多称颂执政的女王。
蓬生麻中，不扶自直蓬昔日长在大麻田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的环境里，得dào健康成长。
巧发奇中发：射箭，比喻发言。形容善于乘机发表意见，后能为事实所证实。
弸中彪外弸：充满；彪：文采。指人内有才德，则有文采，自然外露。赞美德才兼备的人。
如duò五里雾中好象掉在一片大雾里。比喻陷入迷离恍惚、莫名其妙的境地。
切中时弊切：切合；中：恰好对上；弊：害处。指发表的言论正好击中当时社会的弊病。
入吾彀中彀：张满弓弩；彀中：指箭能射及的范围，比喻牢笼，圈套。进入了我的弓箭射程之内。比喻就范。
日中则昃昃：太阳偏西。太阳到了正午就要偏西。比喻事物发展到一定程度，就会向相反的方向转化。
强中更有强中手比喻技艺无止境，不能自满自大。
人中狮子像狮子是兽中之王那样。比喻才能出众的人。
山中宰相南朝梁时陶弘景，隐居茅山，屡聘不出，梁武帝常向他请教国家大事，人们称他为“山中宰相”。比喻隐居的高贤。
雀屏中选雀屏：画有孔雀的门屏。指得选为女婿。
人中之龙比喻人中豪杰。
日中为市日中：太阳当头，指正午；市：做买卖。中午进行交易做生意。原指古代物物交换的集市方式。后也形容偏僻地区的商业活动情形。
如日中天好象太阳正在天顶。比喻事物正发展到十分兴盛的阶段。
日中必彗彗：晒干。太阳到中午正好晒东西。比喻做事应该当机立断，不失时机。
肉中刺比喻最痛恨而急于除掉的东西。
深中肯綮比喻分析深刻，能击中要害，或能说到点子上。
人中骐骥骐骥：良马。比喻才能出众的人。
虱处裈中裈：裤子。虱子躲在裤缝里。比喻世俗生活的拘窘局促。
桑中之约桑中：桑林之间。指男女幽会的的密约。
诗中有画形容长于描写景物的诗，使读者如置身图画当中。也形容诗的意境非常优美。
水中捞月到水中去捞月亮。比喻去做根本做不到的事情，只能白费力气。
铁中铮铮铮铮：金属器皿相碰的声音。比喻才能出众的人。
谈言微中微中：微妙而又恰中要害。形容说话委婉而中肯。
说嘴郎中比喻喜欢说空话、大话而没yǒu本事的人。
水火之中水火：比喻灾难。灾难困苦之中。
wài强中干干：枯竭。形容外表强壮，内里空虚。
无动于中心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。
瓮中之鳖比喻已在掌握之中，逃跑不了的东西。
无中生有道家认为，天下wàn物生于有，有生于无。把没有的说成有。比喻毫无事实，凭空捏造。
胸中甲兵甲兵：披甲的士兵。比喻人具有军事才能。
雪中送炭在下雪天给人送炭取暖。比喻在别人急需时给以物质上或精神上的帮助。
学贯中西形róng中文、外语都十分好。
胸中鳞甲比喻存心险恶。
眼中钉比喻心中zuì厌恶、最痛恨的人。
曳尾tú中原意是与其位列卿相，受jué禄、刑罚的管束，不如隐居而安于贫贱。后也比喻在污浊的环境里苟且偷生。
秀外慧中秀：秀丽；慧：联盟。外表秀丽，内心聪明。
言必有中中：正duì上。指一说话就能说到点子上。
眼中有铁比喻军容整肃。
药笼中物药笼中备用的药材。比喻备用的人才。
鱼游釜中釜：锅。鱼在锅里游。比喻处境危险，快要灭亡。
冢中枯骨冢：坟墓。坟墓里的枯骨。比喻没有力量的人。
牖中窥日牖：窗户。隔zhe窗子看太阳。比喻见识不广。
执两用中指做事要根据不同情况，采取适宜的办法。
中河失舟，一壶千金比喻东西虽然轻微，用得到的时候便十分珍贵。
造谣中伤中伤：攻击和陷害别人。制造谣言，陷害别人。
中西合璧合璧：圆形有孔的玉叫璧，bàn圆形的叫半璧，两个半璧合成一个圆叫“合璧”。比喻中国和外国的好东西合到一块。
玉毁椟中比喻因主管人员失职而造成重大损失。
中立不倚倚：偏。保持中立，不偏不倚。
中馈犹虚指没有妻子。
中庸之道指不偏不倚，折中调和的处世态度。
逐鹿中原逐：追赶；鹿：指所要围捕的对象，常比喻帝位、政权。指群雄并起，争夺天下。
中冓之言中冓：内室。内室的私房huà。也指有伤风化的丑话。
舟中敌国同船的人都成的敌人。比喻大家反对，十分孤立。
云中白鹤象云彩中的bái鹤一般。比喻志行高洁的人。
锥处囊中囊：口袋。锥子放在口袋里，锥尖就会露出来。比喻有才能的人不会长久被埋没，终能显露头角。
正中下怀正合自己的心意。
中流击楫击：敲打；楫：浆。比喻立志奋发图强。
中心摇摇中心：心中；摇摇：心神不安。形容心神恍惚，难以自持。
中流砥柱就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。
中原逐鹿指群雄并起，争夺天下。
伴食中书指执政大臣庸懦而不堪任事。
杯中蛇影同“杯弓蛇影”。
不幸而言中不希望发生的事情却被说准真的发生了。
大中至正极为公正，不偏不倚。
洞中肯綮观察敏锐，言论能掌握问题的关键处。
动中窾要动：常常，动不动。中：切中，打中。窾：空处、中空。要：要害。要：引申为要害、关键。常常切中要害或抓住问题的关键。
多言或中或：有的。中：正好对上。指多方面讨论之，有的可能中的。
忿火中烧犹言怒火中烧。
釜中生尘犹釜中生鱼。
海中捞月喻劳而无gōng，白费气力。
狐鸣篝中见“狐鸣鱼书”。
祸中有福指不幸之中也包含着产生幸运的因素。
击中要害要hài：易于致命的部位，引伸为重要部门或问题的关键。正打中致命的部位。
进退中度见“进退有度”。
进退中绳前进后退均合规矩。
禁中颇牧廉颇、李牧皆战国时赵国守边御敌之良将。唐宣宗时，党项扰河西，翰林学士毕諴上破羌条陈甚悉，帝大悦，曰：“吾将择能帅者，孰谓颇牧在吾禁署，卿wèi朕行乎！”于是拜諴为邠宁节度使、河西供军ān抚使。諴于任内多所建shù。事见《新唐书·毕諴传》。后以“禁中颇牧”比喻宫廷侍
井中求火在水井里去寻求火。比喻方法或方向不对，根本达不到目的。
居轴处中谓身居重要职位。
扣楫中流犹中流击楫。
揽辔中原见“揽辔澄清”。
马中关五犹言鲁鱼亥豕。
忙中有错在慌张忙乱中照顾不周而产生差错。亦作“忙中有失”。
忙中有失匆忙当中难免有失误。
囊漏储中见“囊漏贮中”。
囊漏贮中亦作“囊漏储中”。谓粮食从小器漏入大器，其实并未漏掉。常yǐ喻实际利益并未外流。贮，盛米器，大于囊。
泥中隐刺比喻说话中带着讥讽。
niú蹄中鱼牛蹄：是指牛蹄印里的积水。牛蹄印坑里的鱼。比喻死期迫近。
女中丈夫指女子中有男子气概的人。
切中要害指批评恰到事物的紧要处
取诸宫中《孟子·滕文公上》：“且许子何不为陶yě，shě皆取诸其宫中而用之？”宫，古代对房屋的通称。后以“取诸宫中”谓取用于自己家中，极言其便利。
权倾中外权势压倒朝廷内外。形容权势极大。
拳中掿沙用手握沙，捏合不到一起。比喻不团结。
拳中?沙沙握在手里也想不到一起。比喻关系不融洽。
日中必湲见“日中必彗”。
日中必移同“日中则昃”。
日中必zè同“日中则昃”。
日中将昃比喻事物盛极将衰。
日中则移同“日中则昃”。
如日方中好象太阳正在天顶。比喻事物正发展到十分兴盛的阶段。
桑中之喜谓男女不依礼法的结合。
神仙中人见“神仙中人”。
深中笃行谓内心廉正，行为淳厚。
深中隐厚内心廉正忠厚。
十发十中射十次皆中的。形容善射。
shǔ中无大将，廖化作先锋比喻办事缺乏好手，让能力一般的人出来负责。
水中着盐喻不着痕迹。
水中捉月比喻空虚幻想，不能实现。
死中求活死中求生。
死中求生在极危险的境地中努力挣扎以求生路。
sǒu中荆曲比喻品质不好的人，处在恶劣的环境中会变得更坏。
谭言微中说话隐微曲折而切中事理。
外强中级外表上好象很强大，实际上很虚弱。
问鼎中原问：询wèn，鼎：古代煮东西的器物，三足两耳，传说古代夏禹铸造九鼎，代表九州，作为国家权力的象征。夏、商、周三代以九鼎为传国重器，为得天下者所据有。中原：黄hé中下游一带，指疆域领土。比喻企图夺取天下。
瓮中捉鳖从大坛子里捉王八。比喻想要捕捉的对象已在掌握之中。形容手到擒来，轻易而有把握。
五里雾中比喻模糊恍惚、不明真相的境界。
陷落计中指中敌人或对方的诡计
心中无数数：数目。指心里没底。
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