随着蜜蜡收藏热的再度兴起，滥竽充数的假蜜蜡充斥着当下艺术市场，连一些颇有经验的行家有时也会走眼。专家提醒蜜蜡爱好者选购蜜蜡时需更谨慎。
蜜蜡是否属于琥珀
千百年来，人类和蜜蜡都“惺惺相惜”，二者到底有何区别和联系?
让-布吕埃勒·安东博士蜜蜡的品种基本上只有一种，就是黄色的、内含朦胧、不透明至半透明的;琥珀是透明的。蜜蜡和琥珀，从目前人们的认识水平来说，只能识别它们都是树脂的古老化石。而究竟蜜蜡是什么、琥珀是什么，说法莫衷一是。按现代科学和珠宝学观点，蜜蜡、琥珀同属于有机宝石，需要千万年甚至上亿年在地底下形成。但有研究表明，蜜蜡的来源于一些已经在地球上绝种的树脂，比琥珀要古老得多。
现有这样一种观点蜜蜡戴久了会因人体温的关系，琥珀酸减少而慢慢变成透明的琥珀，这种观点是正确吗?
让-布吕埃勒·安东博士蜜蜡和琥珀肯定不是同一种东西。如果说蜜蜡戴久了，琥珀酸减少就会变得透明起来，那怎么解释那些过百年的老蜜蜡为什么依然是云雾状的不透明形态呢?当然，任何东西经人佩戴都会起变化。蜜蜡的变化主要是光泽越来越鲜亮、美丽，外层渐生包浆，逐渐生出深色的氧化层，而内部结构变化并不大。
有人把蜜蜡分成贵族蜜蜡、蓝的、红的、粉红的、雪山种等等，好像蜜蜡种类繁多，正确到底应如何分类?
让-布吕埃勒·安东博士蜜蜡被各国文化描绘得非常神秘，研究它几乎如坠云雾。但从存世的蜜蜡来看，并不复杂。实际上，蜜蜡就两种一种是中国抚顺产的，以藏传佛教常使用的珠子为准;另一种是产地尚不明确但流传在阿拉伯伊斯兰地区的，以三十三子完整一串为特点。后者的质地更好些，纯净、半透明，原先的颜色也是明黄为主，时间长了就接近深黄或红色。
与其他宝石相比，认为蜜蜡有何独特魅力?
让-布吕埃勒·安东博士蜜蜡是有机宝石，是亿万年前树脂的化石，按照科学的说法，它保留了远古时代的生物、地质、气候等多方面的物证;按照藏传佛教的说法，它是极有灵性的宝物，是佛教七宝之一，借助它灵修，功效倍增;按照传统医学的观点，它是一种良药，可安神、利尿、治疗风湿病，譬如中国的古书《山海经》说“佩之无瘕疾”，意思是经常佩戴不容易生病
蜜蜡千百年来深受各国上层社会青睐，欧洲人也喜欢蜜蜡吗?
让-布吕埃勒·安东博士欧洲人更喜欢琥珀。早在16～18世纪，琥珀在欧洲已成为一种时尚，深受各阶层的喜爱。譬如号称“世界第八大奇迹”的圣彼得堡的琥珀厅是用400万年的上好琥珀、历时10年建成的。它是1716年普鲁士王子的威廉一世送给沙皇彼得大帝的厚礼，后来沙俄的风流女皇叶卡捷林娜在为自己修建宫殿时将琥珀厅纳了进来。
据说为写《论蜜蜡》一书，您到多个国家进行了考察。根据调查情况，认为哪里生产的蜜蜡质量最好?
让-布吕埃勒·安东博士应该说产出琥珀的地方很多，有缅甸、中国、俄罗斯、波兰、丹麦、罗马尼亚等地。但产出蜜蜡的地方并不多，现在基本绝种了。按存世的蜜蜡来看，丹麦出产的最好，都是浮在海面上漂过来的，颜色含蓄，基本不存在透明部分，很纯，颇受世人喜爱。很多人说阿富汗的老蜜蜡好，但据我调查，阿富汗和中东地区似乎没有产出蜜蜡的记录，只是那些地方的人们非常喜欢用蜜蜡串成三十三子的念珠，用来做伊斯兰教祈祷的法器——三十三子是三十三个赞美真主的形容词。阿拉伯地区流传下来的蜜蜡，大都是在遥远的年代从欧洲进口的。另外，藏传佛教也很喜欢用蜜蜡做佛珠，认为蜜蜡通灵的效果很强。但藏地的蜜蜡似乎品种与伊斯兰地区使用的不一样，应该是中国本地产的。譬如中国抚顺的煤矿就产伴生的蜜蜡和琥珀，现存的西藏老蜜蜡珠就很像是抚顺煤矿里的东西。不过，现已经发现在新疆和西藏附近的地区，也有一些煤矿里产蜜蜡。
对中国生产的蜜蜡作何评价?
让-布吕埃勒·安东博士目前中国出产的蜜蜡的主要特点是手感上有硬度，比一般琥珀要硬，能浮在饱和盐水上，颜色明黄，内里绢丝明显，不是很纯。
时至今日，蜜蜡的开采和流传情况如何?
让-布吕埃勒·安东博士蜜蜡的开采情况非常不明朗，从可靠的资料来看，基本上在上个世纪已经不大有专门的工业去大规模地开采。古代开采蜜蜡的情况，也没有专门的资料记载。目前，从市场上来看，好的蜜蜡几乎没有，偶见中东人拿一些清真寺里或伊斯兰信徒用的老念珠去欧洲销售;中国的西藏也有一些。
要不要在中国买些蜜蜡回去?
让-布吕埃勒·安东博士和欧洲一样，北京的假货不少，没有看到好的，这或许是蜜蜡太抢手的原因吧。
让-布吕埃勒·安东博士简介
东方学专家，地质学家，专攻工艺美术在宗教领域的发展史。他长期致力于东方宗教文化和民俗文化的研究，曾任法国普瓦提埃大学(Université de Poitiers)工艺系教授，巴黎有机宝石协会副会长，目前正编撰《东方珠宝辞典》，其潜心研究的专著《论蜜蜡》刚刚付梓。
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