《咏鹅》这首诗的含义是：“鹅！鹅！鹅！”面向蓝天，一群鹅儿伸着弯曲的脖子在歌唱。雪白的羽毛漂浮在碧绿的水面上，红色的脚掌划着清波，就像船桨一样。
鹅鹅鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
《咏鹅》是小学课本中所选入的第一首古诗，从这个意义上讲，它也可以说是中国孩子古诗启蒙的第一课。
这首诗据说是骆宾王七岁的时候写的，大致相当于一首儿歌。诗歌的名气很大，又很简单，那么我们如何进行深入的解读呢？
前两句，
“鹅鹅鹅，曲项向天歌”
。这首诗是一首
五言绝句，按照规定，应该是四五二十个字。但是这个诗第一句只有三个字：鹅鹅鹅。为什么只有三个字呢？我们可以想象一下，如果变成五个字，鹅鹅鹅鹅鹅，曲项向天歌。特别的笨，三个鹅字已经把意思表述清楚了。
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这三个鹅字应该如何去理解。
有人说，这三个鹅字都是
名词
，它代表着骆宾王所看到的
三只鹅
。这个理解不符合中国古代诗歌创作的基本规律。这首诗是咏物诗，
咏物诗有一个不成文的规矩，就是要写成谜语。而谜语的特点是，谜底不能出现在谜面中。
《咏鹅》题目是咏鹅，在正文中按说就不能出现鹅字了。那么出现的这三个鹅字，应该如何去理解呢？它们是象声词，是模拟鹅的叫声是象声词。这样，这首诗就有一种先声夺人的感觉，未见其鹅，先闻其声。
这是一种
声音的效果。
第二句，“曲项向天歌”。项就是脖子，
曲项就是弯着脖子。于是就引出下一个问题，按理说鹅在叫的时候都是直着脖子叫，这样的话气流畅通，声音才响亮，那么小骆宾王何以要说“曲项”呢？
原来，鹅子在水上寻食之时，它的脖子是向前伸着的，与身体构成一条直线，而当它“向天歌”的时候，它又与身体构成九十度的直角，“曲项”是从这里来的，是指脖子跟身体构成的曲线。
于是我们就发现，骆宾王在这里事实讲出了一个动作的转化过程。这个鹅子先是伸长脖子向前去够食物，然后再把脖子弯起来，朝向天空，然后发出它响亮的叫声，就是鹅鹅鹅，这样第二句和第一句之间就构成一个呼应。
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“白毛浮绿水，红掌拨清波”。这两句它的色彩感较强，这正是儿童观察事物的特点。儿童对色彩比较敏感，因此骆宾王在这里突出了色彩的差异，白毛和绿水，红掌和清波。
其实，绿水跟清波本是同一个水，为什么它会用两种方式来进行形容呢？这是从不同的角度来看。
根据我们的日常经验，
湖水远远看的时候，它可能是绿色的；但是如果你走近的时候，你就会发现，那种绿色的感觉就消失了，它就变得很清了。因此，从绿水到清波，它体现了骆宾王在观察鹅的时候，是在不断靠近的，是越走近看得越细。而且这个清波是红掌拨出来的波纹。于是，白毛浮绿水有一种静态之美，而红掌拨清波有一种动态之美，两句合起来，动静相映成趣。
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《咏鹅》据说是骆宾王七岁时写的，这是他一生中的第一首诗。
认识诗歌，要做到知人论事。下面就认识一下骆宾王这个人。
骆宾王是初唐四杰之一，和王勃、杨炯、卢照邻一起并称初唐四杰。他们是初唐时期的诗人，而且他们都有一个共同的特点：“年少而才高，官小而名大，行为都相当浪漫，遭遇尤其悲惨。”（闻一多评语）这个评价很准确。
骆宾王成年时，正是武则天积极参与朝廷事务之时。骆宾王对一个女人参与国家的管理很看不惯，经常上书发牢骚。武则天一气之下把他关进监狱。当然，他一个文人，没有什么反武则天的实质性活动，不久，就被放了出来。
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出狱后的骆宾王来到扬州，当时南方的大都会。在这里，他遇到了同样被放逐的徐敬业。一个落魄文人和一个落魄官员一起喝酒聊天，诉说自己对当朝最高的那个女人的不满。两人越说越气愤，最后，头脑一发热，干脆反了这个女人算了。这就是扬州叛乱的起因。
骆宾王不但是扬州叛乱的发起者，还是积极参与者。他写了《为徐敬业讨武曌檄》。这个檄文写得特别好，据说连武则天都特别赏识，后来徐敬业兵败，骆宾王也不知所终。
骆宾王在参加徐敬业讨伐武则天的活动中，他还创作了另一首和儿童相关的诗，就是一个谶谣。
中国古代有时候一个人要造反，往往会制造出一些类似谜语的歌谣，让儿童去传唱，制造一种社会影响。武则天在当政的时候，徐敬业想造反，但感觉自己势单力薄，于是就想拉着中书令裴炎。怎么才能让斐炎主动参加呢？骆宾王想出两句歌谣：“一片火，两片火，绯衣小儿当殿坐。”骆宾王他们就让人教裴炎老家的孩子们背诵，最后连长安的儿童也都一起传唱。
裴炎听说了谶谣的事，就想找有学问的人解这个闷谜。骆宾王适时地来找裴炎，并进行挑拨。于是，裴炎与武则天翻脸，暗中支持徐敬业。
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骆宾王出道的第一首诗歌是儿歌，最后一首诗歌也是儿歌。我们也可以说，这里面有谶语似的一种感觉。
尤其是红掌拨清波，更让人联想到一种无事生非般的人生的波动与波折，真是让人感慨不已。
据《唐才子传》记载，宋之问被贬还朝，路过钱塘，游灵隐寺的一个夜晚，在月下长廊吟诗。他吟出了上句：“鹫岭郁岧峣，龙宫隐寂寥。”可是，下面写什么，宋之问一时想不起来。
这时，一个坐禅的老老和尚问宋之问，小伙子，你不睡觉干嘛呢？宋之问回答，我想写一首诗，思路没找到。老和尚笑着说，何不说‘楼观沧海日，门对浙江潮。’
有了老和尚的点播，宋之问很顺利地接着写下后面的句子：“桂子月中落，天香云外飘。扪萝登塔远，刳木取泉遥。云薄霜初下，冰轻叶未凋。待入天台寺，看余渡石桥。”
第二天，宋之问回想昨晚之事，发现老和尚给出的两句是连接整首诗必不可少的一联，如果没有这两句，自己的诗根本写不下去。他越想越觉得老和尚不是普通人。于是，就去昨晚的地方找老和尚。不过，老和尚已经不见了。
据说，这个老和尚就是骆宾王。当年扬州叛乱被平定后，他逃了出来，在寺院里隐居。因为两句诗暴露了自己，后悔不已，赶忙连夜逃走了。看人写不下去，冒着暴露自己的危险情不自禁补上两句，看来，骆宾王的诗人情怀真是不浅。
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