“带钩”是革带的带头，又名犀比。是中国古代特殊的服饰器。它有玉制、铜制及铁制等，现代加入了翡翠制，而其中以玉带钩起源最早。良渚文化出土文物中曾发现类似玉制带钩的玉器。春秋时期，带钩日渐普遍，战国以后以迄汉代，系带钩成为一种流行，各种造形与纹饰争奇斗艳。由于带钩和草原游牧民族骑马的服饰有关，骑马之时肯定要用来钩连腰带；而中原在战国赵武灵王时，实行胡服骑射的改革，因此带钩可能源于北方草原游牧民族，并从此成为中原不可少的服饰配件。传世最多的带钩是汉代的错金或错银铜带钩。玉带钩，历代都有，但数量不多。
在古代，带钩原来也是适用品，主要用于结带，据透露，也有的带钩照旧“便携式”的印章，又叫“带钩印”。不外到了清代的时间，带钩已“变身”成为鉴赏品、把玩件，以是选料、工艺更为考究。在种种各样的带钩中玉带钩数目，品种最多，撒播时间也最长。业内人士以为，这种藏品在市场上不算少见，如能成系列珍藏很有意义，主要构件的材质和工艺仍是权衡价值的关键。
翡翠带钩是近几年翡翠市场上常见的坠饰，其雕刻的形制即采用古代玉带钩的款式，但完全丧失了古代玉带钩的功能，所以但严格地讲，现代的翡翠带钩只能算是坠饰，供佩戴把玩用，而不能称其为带饰或带钩了。
翡翠带钩的选料同上述的翡翠发簪和翡翠梳子，尽量采用糯化种或冰种的原材料，但与前两者的不同之处在于，翡翠带钩只是普通的坠饰，在雕刻时仿照古代的玉带钩的形制，常使用的镂雕的技法，而且翡翠带钩的上面还要雕刻纹饰，所以对原料质地的要求就放松了许多。比如有一些绺裂或棉的原料在雕制带钩的过程中尽量避开或做掉，而只留下质地好的材料，这种特殊的工艺在玉雕行业内称为“避绺”和“压棉”。事实上，翡翠带钩的原材料大多是做翡翠手镯、翡翠摆件等的边角料，几乎没有用最好的原料直接创意去做带钩的。
翡翠带钩上面刻的纹饰与图案的主人公大多是螭，藉着这中国传统文化中的神兽三角头、分叉尾的可爱造型，表达人们对生活美满幸福的美好憧憬。还有一种题材叫作“望子成龙”，也常出现在翡翠的带钩上面，带钩的钩首是一只大的龙头形象，带身深浮雕一只小的螭抬头望着龙头，取神话中“螭为龙子未成龙”的寓意而取名望子成龙。造型生动活泼，寓意既符合中国传统十分美好，已成为收藏者收藏翡翠带钩所必须考虑到一条玉文化因素了。
翡翠带钩根据其材质、年代、雕工和精美程度的不同，档次不同，价格也不一样，大多数在数万元或十多万元之间，也有珍稀者可达数十万元甚至更高。现在市场上以元明清三代玉带钩最为常见，并一再拍出高价。2001年12月，在深圳翰海拍卖会上，一组五件清代白玉龙首带钩拍出66万元。到了2003年，仍在深圳翰海拍卖会上，一件估价70000元的明代玉羊首带钩以169万元成交，横跨估价数倍。在外洋，一件战国白玉带钩曾拍出150万元的高价。
带钩从古至今一直都象征了财富与权力，它是身份的代表。带钩的寓意吉祥，自古就深受达官贵族的喜爱，即便到了今天，带钩在人们心中的地位仍然根深蒂固。
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