寿山石从开采到现在仅仅只有1500多年的历史，但它与茶文化和玉石文化不同，没有那般源远流长，可是却没有影响寿山石文化的兴起和发展，依然形成了寓意丰富的寿山石文化。下面，就给大家简单的介绍一下寿山石文化的兴起和发展！
寿山石文化兴起的过程
提起寿山石文化，就得先说寿山石。寿山石的产地是福州，它的开采历史虽然只有短短的1500多年，但寿山石的形成却是亿年前形成的，那时候的福州曾经过非常大的地质变革，致使火山频频喷发，岩浆不断流出地表，使得福州具备了得天独厚形成寿山石的地质条件。岩浆中所含的大量酸性气液将周围岩石中的铁、钾、钠、镁等杂志淋失，只留下了硅、铝等较为稳定的矿物元素，这些残留下来的矿物元素在新的条件促使下，要么重新结晶成矿石，要么沿着岩石裂隙凝结晶化，形成了色彩斑斓、瑰丽多姿的寿山石，可谓是“天赐瑰宝“。
唐代的时候，国家昌盛，经济繁荣，社会安定，文化发达，佛教也发展到了最高峰。说起佛教，大家肯定想到了人们赋予福州的一个称号“佛国“。没错，佛教的鼎盛发展大力推动了寿山石文化的发展，在寿山石文化中，一部分与佛教息息相关，可以说佛教在寿山石的流传和发展中起着至关重要的作用，在寿山石发展中写下了浓墨重彩的一笔。那时，寺庙香火鼎盛，僧侣众多，为了修行和满足日常生活所需，僧侣们常常会去耕种或者汲水，因而发现了寿山石，又见寿山石十分温润，甚是可人，便常常寻找寿山石，然后雕琢成佛像、念珠、香炉等佛教用品，或供寺院使用，或赠与香客。于是，寿山石制品随着香客渐渐流传了出去，并传名于世。元明宋以来，随着经济中心的南移，寿山石的利用得到了一定的发展，但直到清代，才开始真正繁荣起来，身份也逐渐高贵，或为天子的赏玩、御用之物，或为达官显贵家中摆放之物。
寿山石文化与儒、释、道的结合
大家都知道，中华传统文化深受儒、释、道的影响，作为中华传统文化重要组成部分的寿山石文化，亦是深受儒、释、道的影响，并且大放光彩。
从佛教来说，佛教的兴盛，寺庙的鼎盛，使得寿山石流向了四面八方，为寿山石文化的发展奠定了基础，这一点在上文中已经详细诉说，这里就不再赘述。因此，也可以说寺庙僧侣是寿山石文化早期的拓荒者。无论是古代还是现在，佛教题材的寿山石雕刻品不胜枚举，如观音、弥勒、罗汉、达摩等等，不可谓不多也。
从儒家来说，寿山石素以石质温润、易于刀攻而闻名，是著名的印章石材，因此，寿山石与传统的篆刻艺术便就此结下了千百年的不解之缘，镂空雕、链雕、薄意雕等等雕刻技法的演进，各种各种钮饰的出现，不仅为寿山石文化填写了辉煌的一页，更丰富了寿山石文化的底蕴。此外，寿山石历来便被众多文人雅士所赏识，为寿山石留下了诸多著作与诗词。
说完了佛与儒，再来说说道家，道家主张顺乎自然、天人合一，讲究“道法自然“，这与寿山石雕刻所讲究的”因材施艺“和”因料取材“可谓是异曲同工，充分体现了道教的“天地与我共生，万物与我为一，寻觅天道机趣圆融纯美的意境”。由此可见，寿山石文化与道家哲学思想的关系不可谓不密切，甚至可以说深受道家哲学思想的影响，并且融会贯通的运用于寿山石雕刻中。
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