青金石在中国的地位，一直处于较为尴尬的状态。在古代，帝王对于青金石非常器重，认为这是天的颜色，祭天时必戴青金，可是国人自古对玉石最为推崇是众所周知的事，平民因为
青金石在中国的地位，一直处于较为尴尬的状态。在古代，帝王对于青金石非常器重，认为这是天的颜色，祭天时必戴青金，可是国人自古对玉石最为推崇是众所周知的事，平民因为买不起玉石还特意发明了如同玉的瓷器，倒是没听说谁为了崇拜青金而发明什么替代品的。现代人眼界比古代人开阔多了，西方人热爱的钻石成为中国女人的心头肉，人人皆以买得起、带得起大钻石为骄傲，同时也有一部分有“古风”的人坚持着对白玉翡翠的热爱。时代前进的过程中，水晶、玛瑙、碧玺等小众宝石逐渐浮出水面，形势几起几落，青金在流行的浪潮中随风起伏，现如今倒也小有名气了。潘家园旧货市场里，买青金的摊位比比皆是，看青金和戴青金的人也有不少。然而这些人里有多少是真正了解青金的，那就难说了。据观察，许多人是因为青金“还算漂亮，又挺便宜”，所以“带着玩呗”。
话说青金好歹是一种得到皇帝青睐的宝石，人家身上是有着深厚的文化底蕴的。我国近代考古地质学奠基人章鸿钊先生1921年在《石雅》一书中提到，中国早在4000年前的三代之初就已经应用青金石了。中国考古发掘的最古老的青金石制品是春秋时期曾侯乙墓出土的，此外，我国还出土过一把春秋时期的越王剑，其上镶嵌了青金和绿松。4000年啊！你还好意思说它是“近年来开始兴起的”的宝石么？
古人曾称青金为“琉璃”，东晋王嘉着《拾遗记卷五》载昔始皇为家，以琉璃、杂宝为龟鱼。这份记录说明色相如天的青金石对始皇帝来说比较重要重要。及至汉代，青金石的雕刻工艺已经达到了相当高的水平。1969年，徐州东汉彭城靖王刘恭墓出土了一件鎏金嵌宝兽形砚盒，高10厘米，长25厘米。砚盒作怪兽伏地状，通体鎏金，盒身镶嵌有红珊瑚、绿松石和青金石。有记录有真像，从这些记录和文物中可以看出，青金虽然没有贵重至极贵重至极，但也算是能出入皇家和贵族人家的有头有脸的宝石了。
南北朝、隋唐时期，人们对青金的利用率不断上升，以青金为配饰的饰物和工艺品越来越多到了清朝，青金再次得到重用。故宫博物院中有文献记载皇帝朝珠用东珠一百有八，佛头、记念、背云，大小坠珍宝杂饰各惟其宜，大典礼御之。惟祀天以青金石为饰，祀地珠用蜜珀，朝日用珊瑚，夕月用绿松石，杂饰惟宜。当皇帝确实不易，祭天时生怕不虔诚失了礼数，挂一大串石头在脖子上，抬也抬不起来，无论如何不会有渎神的可能。
相比中国，青金石在古埃及和古巴比伦的地位可能更高些。在公元前3100年前的埃及前王朝时代，青金石制品已经出现。着名的“带着诅咒的”图坦卡蒙法老墓中出图过许多青金石和红宝石，王冠、耳环、项饰、胸饰、手镯、戒指等首饰上多用青金石等宝石作装饰；圣甲虫饰、垂饰和生活用品上也镶嵌了大量青金石。而埃及一代艳后克里奥佩拉喜欢青金石磨成粉来修饰眼睫毛。青金石经常是送给埃及的贡品单上重要的一项，也是巴比伦国王送给埃及国王的重要礼品之一。在报告从战败国掠夺回来的金银财宝时，青金石经常列在黄金和其它贵重物品的前面。
值得一提的是，除了美学价值，人们也开发了青金的药用价值。古埃及人坚信青金石是治疗忧郁症和一种名为“间三日疟”的良药。尽管不知道后者是怎样一种疾病，但是青金石让古人过上了你有病我有药的生活，确实应该被高看一眼。
有时想想，宝石这种东西，你戴我也戴，或许谁也看不出自己戴的比别人的高明几许。一颗水钻和一颗钻，靠着精妙的打磨技术就能随便糊弄个几万人，一块高仿的塑料和琥珀做得相似，内行人也得把手伸到头皮里蹭点油，再把塑料抓起来看看粘不粘手。人们在戴宝石的时候，除了追求美观的佩戴效果，还追求什么？除了那些所谓的“潜藏在宝石里的能量”能吸引一批爱好易经心经易筋经的买家，人们到底为什么要带真货？其实我也不知道，大概还是冲着“文化底蕴”这四个字去的，这四个字很重要，它让栗子面的小窝头和远在天边的慈禧站在一起，卖得好价钱；它把钻石跟爱情上了锁，天长地久地守护着虚幻的誓言；他让廉价的大山楂变成带着“年味”的糖葫芦，孩子们举着它在春晚的舞台上跳，一年又一年，它让许多人相信青金石真的和天空沾边，让我这个只能靠笔吃饭的人忽悠着你们把文章看了一遍。
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