经典的子冈牌制式子冈牌最具有辨识度的是它一面刻字一面刻画的艺术形式。多刻场景典故及中国吉祥图案，而在形状上的体现也颇为简约和规整。4*6的完美尺寸也被借鉴和流行于其他材质上“——玉器界有个说法就是上面不做任何雕zuó纹路的东西叫做“
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1、戴玉牌什么好
2、玉牌是贴身戴还是戴在衣服外？
戴玉牌什么好
说到“子冈牌”，可能很多人第一时间想到的是四张牌。
的确，从佩戴和收藏的层面来说，四副牌似乎更简单直接，也更为为人所接受。其采用的经典制式6.0*4.0*0.9，恰好贴合了黄金分割比例（0.618:0.382），为广大玉友所喜爱。
但是，子冈牌发展至今，其形制上的变化，可谓精彩和多样，而如果我们总是以看待四副牌的眼光来看待子冈牌，似乎也是收藏旅程中的一种遗憾…
那么，如今的子冈牌在形制上又有了怎么样的变化呢？今天不妨给大家做一个简单的了解。
经典的子冈牌制式
子冈牌最具有辨识度的是它一面刻字一面刻画的艺术形式，同时加以一些纹饰修饰，正面由额头、额框、人物组成，背面由额头、额框、刻字组成。
额头：主要以中国吉祥图案为主，常用的云龙纹、花卉纹、螭虎wén、蝙蝠纹等。
额框：考虑额头的内容，或阳框或阴框，或与吉祥图案为一体。
正面的书画：wǎng往以浮雕为主，多刻场景典故及中国吉祥图案。
背面de书印：阳刻字为多，字体书写以楷书、行书为主。
而在形状上的体现也颇为简约和规整，造型多较大气挺阔，而且额首只占整个子冈牌的四分之一不到，只起装饰的作用，主要突出正文雕刻内容。
如今的子冈牌
子冈牌的发展脉络可以分三个阶段：
一是子冈大师亲刀珍品“子冈玉”。
二是明清后根据此款仿制的“子冈落款牌”。
三即现代不拘一格辅以现代工艺的“新牌”。作为玉雕史上de经典，4*6的完美尺寸也被借鉴和流行于其他材质上，这些统称“四张牌”。
常见车内挂饰各种材质的“平安无饰（事）牌”——玉器界有个说法就是上面不做任何雕zuó纹路的东西叫做“无事”，所以借取“平安无事”之意。
子冈牌因其白白润润、方方正正、实实敦敦以及温润的质地，被赋以了无限的想象，再配以凹凸起伏的花纹，极富立体感。
用简洁的雕刻方式，表现出诗词一般的风韵美，使得子冈牌长久地成为每个时代文化诉求的不二载体。
子冈牌自创制yǐ过数百年的今天，新派的玉雕师接过了陆子冈这把无形的刻刀。tā们更是将文人气韵的氛围营造得更为美轮美奂。
它的变与不变总是相对的，今天出现的无额头、无额框、当代人物、阴字等设计和工艺的变化，都是适应社会需要和时代审美的。
当前的子冈牌有着密切的承传关系，“方寸之间见天地之阔”便是玉雕概念的内涵和外延在时空隧道里相互穿越的结果。
内容上，将写意山水画的意蕴应用到yù牌之中，寥寥几刀，景色便跃然玉上，更多的留白，使作品顿生空灵之感，刀法也更干净利落。
而不同于“子冈牌”单一的矩形牌型，很多玉雕师还会将籽料切割成扇形、海棠状、水滴形……
子冈牌不再是静静描画在历史长卷中的一块牌子，玉雕师为它赋予了当代性，在承传的同时，也就是变与不变之间，做到了全新的演绎。
玉牌是贴身戴还是戴在衣服外？
玉戴在衣服里面或外面皆可。戴在衣服外面，可以与衣饰dā配，提升个人品味。戴在衣服里面，可以让人体油脂滋养玉石。一些玩玉行家，甚至都不会戴在身上，而是塞进衣兜里装着，方便随时拿出来把玩。玉戴在衣服里面还是戴在衣服外面，没有严格标准，全看个人选择。将玉戴在外面，可以防止人体的汗液弄到玉上，从而弄脏宝玉。
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