是集宫廷礼仪、民间往来、陈设赏玩为一体的珍贵之物”为了增加美观便在上面绘上祥云的图案”许多历史上盛行的玉器饰品（包括翡翠饰品）如玉簪、玉钗、龙钩、顶戴、板指、玉带、扁方、香囊等等“竹刻乾隆帝御题诗文如意如意取材竹根。
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1、和田玉蝴蝶的寓意什么
和田玉蝴蝶的寓意什么
如意，是中国传统的一种工艺宝品，外形和灵芝相似，一般由玉或黄金材料制成，象征着顺心如意。柄端作手指形，用以搔痒，可如人意，因而得名，又有柄端作心字形者。和尚和道士讲经时，也持如意，记经文于上，以备遗忘。在古代流行于全国大部分地区，大约出现于战国之时，又称“搔杖”。我国南北朝对此物的称谓不同。在古代，“如意”的用途很广泛，它可作为防身器物，战争中也用于代序作指挥之物，寓意万事顺利，吉祥如意。作为吉祥之物，它在民间及宫廷中都有广泛的使用，常人远行前，家人或友人会送上如意，以表良好祝愿；佛僧讲经时，常用“如意”作随身携带的道具。
乾隆帝御题和珅隶书青玉如意
清代，“如意”在宫廷中得到了最广泛的应用。如皇帝登基大典上，主管礼仪的臣下必敬献一柄“如意”，以祝政通人和，新政顺利；在皇帝会见外国使臣时，也要馈赠“如意”，以示缔结两guó友好，国tài民安。在帝后、嫔妃的寝室中均有“如意”，以颐神养性，兆示吉安；特别是在帝后大婚，及至宫中wàn寿，中秋元旦时节，都需要臣下敬献数量不少的“如意”，以寓意帝后平安大吉，福星高照。可见，一件小小的“如意”，是集宫廷礼仪、民间往来、陈设赏玩为一体的珍贵之物。“如意”最广泛的讲法是由“笏”发展而来的，就是朝臣上朝用以记事的笔记本，为了增加美观便在上面绘上祥云的图案，寓意吉祥如意。
紫檀嵌碧玺三镶如意
时光冉冉，许多历史上盛行的玉器饰品（包括翡翠饰品）如玉簪、玉钗、龙钩、顶戴、板指、玉带、扁方、香囊等等，在如今大众化的珠宝消费市场上已基本绝迹，只有在文物店、古玩店或古玩市场中还或许能见到这些饰物，但各种各样的如意却能够穿越历史被人们接受并流传下来，受到了当代rén们的普遍欣赏，成为雅俗共赏，雅俗乐用的饰品。
翡翠灵芝式如意
灵芝式周身缠绕柿枝，并结出数枚果实，寓意事事，与如意本身相连，意为事事如意。翡翠主要产于缅甸，其硬度比和田玉高。乾隆时期以和田玉的标准选择翡翠玉材，其标准大致为材料微透明，有温润感。产品主要有陈设器、餐具、服饰用品等。
玉石类如意，品种丰富，可大致分为白玉、青玉、碧玉、墨玉、翡翠、水晶、孔雀石、玛瑙等。自qīng代中期开始，因玉石材料来源的充足，以及上层社会的雅好，玉石类如意颇受青睐，大量制作，应用广泛。
竹刻乾隆帝御题诗文如意
如意取材竹根，头部作卷云式，镌刻乾隆皇帝御题诗《竹根如意》，曰：谁劚（音“逐”）箨（音“拓”）龙鞭，枝伸根曲拳。称心盈尺物，阅世几千年。乳赘谢生意，zhǐ挥代话传。动胥归至静，夫岂繋言诠。“句末署”乾隆乙酉夏御题“及”乾“、”隆“印。乾隆乙酉即1765年。柄背上部刻”wò君“二字，此乃如意的雅称。柄尾嵌古玉一枚，其上镌刻乾隆皇帝御题诗《竹根rú意叠旧作韵》，曰：“泽壤记行鞭，陆游诗园丁。来报竹行鞭，老根连复拳。设非辞故土，那此阅长年。惟默能言代，其成以坏传。青宁生未得，庄叟笑难诠。”末署“乾隆戊子新春御题”及“古香”、“太朴”印。乾隆戊子即1768年。丝穗亦配两块玉。此如意得乾隆皇帝两次题诗吟咏，可见其深得乾隆皇帝的喜爱。
以竹木雕刻成的如意在明末清初最为流行，主要用作文人雅士案头的陈设和清玩。cǐ类如意因其素雅的韵致也博dé乾隆皇帝喜爱，成为清代中期以来如意的主要门类。其中木柄上镶嵌各式古玉者，特别富于yùn味，亦为后世收藏家千方百计搜求的遗珍。
铜鎏金累丝嵌翡翠三镶如意
如yì通身累丝而成，装饰古铜钱纹。柄刻暗八仙，首、身、尾三处各嵌翡翠一块。头部雕刻一只大象围卧于一插花瓶侧，寓意太平有象；柄中、尾部琢竹子和松树等图案，寓意常青不老。镶翠底座有团寿纹、蝴蝶等装饰图案xún环围绕；黄丝穗结成“寿”字，上下各系有两个“卐”字纹的小绳。此如意制作精巧，根据黄签所记，为恭亲王所进。
三镶如意是乾隆朝创造de一种新形制，初见于竹木材质的如意上。此后非常流行，扩展到竹木以外的材质，所嵌也不只是玉饰。后来产生出只镶首尾的两镶如意和只镶柄首de单镶如意等异型如意。
此器所使用的累丝工艺是我国传统金属工艺之一，又名“花作”或“花纹”，为金属工艺中最精巧者。它是将金银拉成丝，然后将其编成辫股或各种网状组织，再焊接yú器物上，谓之累丝。立体的累丝作品制作最难，须事先经“堆灰”的工序。所谓“堆灰”，即把炭研成细末，用白芨草泡制的粘液调和作为雕塑材料，塑成人物或走兽等所要制作的物象，然后再在上面进行累丝，用焊药焊连，之后置于火中把里面的炭模烧毁，即成立体中空剔透玲珑的精美艺术品。
乾隆款画珐琅花卉纹如意
此柄如意为乾隆年间宫廷制造。整体呈“S”形，长柄微弯曲，舒展有度，线条优美，堪称乾隆朝画珐琅器中de优秀作品。柄首背面有蓝色“乾隆年制”楷书款。故宫博物院收藏如意虽数量不少，但带有款识者非常罕见，这件署款的画珐琅如意更是独一无二，愈xiǎn弥足珍贵。
制作如意所使用的金属材质，包括金、银、铜、铁和各种合金、镀金制作如意所使用的金属材质，包括金、银、铜、铁和各种合金、镀金镶嵌、金shǔ胎珐琅等。其中铁制如意时代较早，明代高濂《遵生八笺》谈到古人以铁为rú意，以防不测，此后又有雕竹如意。金、银和工艺难度极高的金、银累丝如意，愈发显示材质的珍贵和工艺之精湛。
木嵌玉石染牙瓜蝶纹九九如意
木雕花卉纹九九如意
清宫如意中每有九柄成套者，不拘材质，多为宫廷节庆与帝后寿诞礼物。九是单数之极，古人多以“九”表示数多，又有至阳至盛之意，从而又成为一个吉利数目。“九九”喻极致之数，九柄成套rú意有祝愿长寿齐天之寓意。
剔彩云蝠仙人tú如意
如意采用剔彩工艺，整体以赭色回纹为地，用红色表现主题，以绿色边饰烘托，间有紫色地锦纹，呈现美观、和谐的艺术效果。
剔彩是雕漆工艺中的一个品种，即用不同颜色的漆分别髹涂到胎体上，累至一定厚度后再进行雕刻，并根据图案的需要分层取色，把不需要的颜色剔除，以此来丰富图案内容，同时又增强了纹饰的立体感。
红珊瑚云蝠纹灵芝shì如意
金星玻璃如意
如意通体以金星玻璃雕琢成灵芝式样，柄首、柄身前后上下共diāo刻9棵灵芝，取yì“九茎三秀”。据《史记·孝武本纪》记载，出现九茎灵芝相连，乃祥瑞之征，汉武帝曾为之大赦天下。
金星玻璃因在黄褐色玻璃体内蕴含细密且金光闪闪的结晶颗lì而得名。其制造十分不易，往往作为珍贵原料以琢玉的方法雕琢成器。
明清两代如意不拘材质，除上述门类外，还有少量使用牙骨、珊瑚、琥珀等珍稀材质以及髹漆、玻璃、陶瓷等材料制作的如意。这类如意多应皇家需求而制作，造型或袭古制，或追求新奇质感，雕刻技艺巧夺天工。
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