古诗词中国 |《江南》原文赏析

江南可采莲,莲叶何田田,鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。——汉乐府儒家六经中原有《乐经》,后惜不传,现今流传的《诗经》韵律和谐,原本亦是歌咏之词。音乐,在中国的传统文化中始终占据着重要地位,是“礼”的承载、“德”的体现。在周王朝设采诗官之后,秦亦设有乐府…

江南可采莲,莲叶何田田,鱼戏莲叶间。

鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。

——汉乐府

儒家六经中原有《乐经》,后惜不传,现今流传的《诗经》韵律和谐,原本亦是歌咏之词。音乐,在中国的传统文化中始终占据着重要地位,是“礼”的承载、“德”的体现。在周王朝设采诗官之后,秦亦设有乐府,在少府辖下,专管教习乐舞演唱之事。汉初社会甫定,未暇顾及乐事,直至汉武帝定郊祀礼乐时重建乐府,采集民间或文人诗歌,以备祭祀或宴会时配乐演奏。两汉乐府所搜集整理的诗歌合称“乐府诗”,包括郊庙歌辞、鼓吹曲辞、相和歌辞和杂曲歌辞等,内容广泛,现实性强,如《汉书·艺文志》所称:“自孝武立乐府而采歌谣,于是有代赵之讴,秦楚之风,皆感于哀乐,缘事而发。”其中有我们熟悉的《陌上桑》《战城南》《白头吟》《上邪》等,东汉末年的长篇叙事诗《孔雀东南飞》更是被称为乐府诗的巅峰之作。而我们看到的这首《江南》却是一首典型的民间歌谣,出自汉乐府的相和歌辞,不少学者认为该诗是西汉时期的作品,也是五言诗的早期代表作之一。

江南水乡,处处生长着莲花。莲花一身尽可为人所用,花朵美丽可赏,莲叶包裹物品,莲子药食两用,莲藕清甜可口……而采摘成熟的莲蓬往往是女性的工作。季夏初秋,正是采莲的好时节,“田田”二字,正写出那莲叶茂盛圆润、层层叠叠的状貌。有人认为,此诗不写花而只写叶,意为叶尚且可爱,花更不待言。但从实际情况来看,莲子成熟的季节,莲花大都近于凋残,而莲叶依然繁茂,加之青春女子的面容掩映其间,所以丝毫不减荷塘的风景之美。可作者并未直接描述采莲人,而是透过她们的眼睛,从水面的莲叶写到水下的游鱼。湖水清澈,花叶摇曳,水下的鱼儿在莲叶间游动嬉戏,可以想见,水面的人儿同样乘着小舟在莲叶间自在穿行,二者交相辉映,形成一幅活泼欢快的画面。“鱼戏莲叶间”之后,反复铺陈,叙述鱼儿在莲叶的东、西、南、北嬉戏,乍一看来,似乎累赘可笑,可结合场景细想,正是民歌中常用的比兴手法,一唱数和,仿佛四面八方都传来采莲女子的歌声,也将莲塘的全景展现在读者的面前。

这首《江南》,正是后世流行的采莲曲的滥觞。清人沈德潜在《古诗源》中,称该诗为“奇格”,并指出“梁武帝作《江南弄》本此”。萧衍的《江南弄》七曲之一《采莲曲》,歌曰:“游戏五湖采莲归,发花田叶芳袭衣,为君艳歌世所希。世所希,有如玉。江南弄,采莲曲。”南朝乐府民歌中的《西洲曲》,有“采莲南塘秋,莲花过人头。低头弄莲子,莲子清如水。置莲怀袖中,莲心彻底红”的句子。“莲”谐“怜”音,一语双关,往往象征男女情爱。但后世的一些歌咏,在情感表达上或过于直白,或过于柔靡,皆不如这首《江南》来得质朴清新。正如明代诗歌理论家胡应麟在《诗薮》中所评:“汉乐府歌谣,采摭闾阎,非由润色;然质而不俚,浅而能深,近而能远,天下至文,靡以过之!”这正是诗歌来自民间、来自现实的魅力。《江南》里的采莲女子,有的不仅是文人笔下的似水柔情,更是邻家女孩们的活泼开朗。即使我们无法亲耳听见这首歌辞配上乐曲的演唱,也可以从字里行间感受到欢乐的曲调和跳跃的旋律。“芳晨丽景,嬉游得时”(出自《乐府古题要解》),万物和人类都在大自然中绽放蓬勃的生命力,一切欣欣向荣,世上还有什么比这更美好的事物呢?

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