神祇和神祗有什么区别？是神祇和神祗的区别：祗一般是用作姓氏，神祗是一种错误的用法，并不存在这个词语，这是人们的一种误写的。关于神祇和神祗有什么区别以及神祇和神祗有什么区别呢，神祗和神祗的区别，神祇和神明的区别，神祗还是神袛，什么是神祇等问题，小编将为你整理以下的知识答案：
神祗zhi还是qi
神祗是qi的。
应该是神祇shén qí,神祗shén zhī是错的。神祇 和 神祗 ,祇(qí)和 祗(zhī)(读一声)易混淆,祗 (zhī)比 祇(qí)在笔画上多了“一点”。 神祇的祇 qí字详解: 祇 qí。
神祇和神祗有什么区别
是神祇和神祗的区别：祗一般是用作姓氏，神祗是一种错误的用法，并不存在这个词语，这是人们的一种误写。正确的写法是神祇，祇的意思是地上的神仙，而神祇就是泛指各类神明的意思。神祇是宗教观念之一，超自然体中的最高者，一般被认为不具物质躯体，但有其躯体形象的。
神仙指经过人的不断修炼，不断炼化，不断领悟，精神、意识、心灵的境界，达到某一种超脱的状态，人的肉体得到了升华，具有一定的道行，一定的神通，一定的超能力，一定的特异功能，一定的神位的人。
神仙境界
宗教总是借助神异和幽远难解的言辞来表达一种简明的道理，为社会设定一种准则，所以有人说，宗教是古人的法律，宗教也是古人的道德准则。
这也就是所谓的“神道设教。
神仙家也一样，他们以道家玄远的哲理为其理论依据，借助阴阳象数之学，金丹行气之法，神通变化之术，来确立道教信仰的威严，这似乎非得有特殊的智慧和高深的师傅教导而不能得。
对于道教来说，除了在教义上将忠孝节义等作为成仙的基准之外，就是将许多社会上有成就的人士吸收到神仙队伍中来，尤其是到了宋明随着佛、道之间的互相攻击渐趋和缓，在民间道教中，更是将许多著名的和尚也吸收到了神仙行列，这使得天上的神仙世界成了道教徒、方士和各界知名人士的聚集地，神仙已成为一种成功的标志。
从这个意义上说：仙道亦即人道。
因此，神仙们虽不免以奇巧异术取信于人，但亦因人设教，认为真正的神仙乃内心恬静，不为凡尘俗事所累，因时就势，建立事功，造福于人。
因此当希夷子陈抟被周世宗召至皇宫，请教神仙黄白之术之时，却说：“陛下为四海之王，当以政治为念，奈何留意黄白之事乎？陈抟独善其身，不涉权势利欲之事，为宋太宗赵匡胤所推崇，在当朝宰相问修仙之道的时候，陈抟却说：“抟山野之人，于时无用，亦不知神仙黄白之事、吐纳养生之理，非有方术可传。
假令白日冲天，亦何益于世？今圣上龙颜秀异，有天人之表，博达古今，深究治乱，真有道仁圣之主也。
正群臣协心同德，兴化致治之秋。
勤行修炼，无出于此。
（《宋史·隐逸传》）如果能在人间成就伟业，即使是白日飞升，又有什么值得称道的呢？神仙的立足点正是现世而非来世。
神怎么读
神的读音为shén
神的部首为 礻，共9画，其笔顺为
“神既可以作名词，也可以作形容词
作名词时，有以下释义：
1.(会意。
从示申。
“申是天空中闪电形,古人以为闪电变化莫测,威力无穷,故称之为神。
本义:神灵) 如:神司(负责某种职责的天神);
2.泛指神灵：神,聪明正直而壹者也。
——《左传·庄公三十二年》又如:女神；门神神道(神像)；神煞(神威,威势)；神语(神敕;神的言语)；神路(指亡灵所经的路径)；神魂(灵魂)
3.精神：登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘。
——宋· 范仲淹《岳阳楼记》又如：凝神；劳神；聚精会神；
4.指知识渊博或技能超群的人 。
如:神工(指能工巧匠)
5.神韵;韵味 。
如:神味(神韵趣味)；
6.表情;神色：如:神色自若(神情面色镇定如常)
7.肖像 。
如:神子(神仙的遗像)；神座(神像座位)
8.姓
作形容词时，有三个释义：
1.神奇，神异；2.灵验；3.聪明；如：他真神,一下子就会了。
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