禅定和入定是佛教修行中常用的术语，它们在表达上存在一定的区别。禅定是指通过冥想和专注的修行，使心境达到平静、清净的状态。在禅定中，修行者将身心与宇宙融为一体，与虚空、法界、刹土、众生相统一。这种统一带来了至高无上的享受，超越了世间的名利和表面的虚假。只有在六根不起心、不动念的状态下，人们才能真正体验到和谐、平等、真诚、慈悲、真善美慧的境界。
入定则是禅定的一种具体表现形式。通过打坐等方式，修行者使自己身心保持清醒和稳定，进入到禅定的境界中。对于初学者来说，可以采用单盘、散盘的方式，主要是为了稳定身体。打坐时，可以选择坐凳子平坐，但要注意保持大腿水平，双脚踏实地，避免屁股过多地贴在凳子上，以免产生昏沉感。正确的打坐状态下，人应该保持清醒，与睡眠中的昏沉完全不同，因此睡眠不能替代打坐。为了保持清醒的状态，应该合理安排时间，不要等到头晕、困倦时才开始打坐。此外，可以进行轻微的身体运动，如绕塔、礼拜、磕长头等，以使头脑更加清醒。
打坐除了可以获得清醒的效果，还能够提供良好的休息。一些修行较为深入的人可以做到“不倒单”，即只通过打坐来休息，不躺下来睡觉。关于《近住八戒》中的“不坐卧高床戒”，是指要选择打地铺还是不倒单的问题，这需要个体根据实际情况来思考和抉择。
禅定和入定在表达上有一定的区别。禅定是一种心境达到平静、清净的境界，而入定则是通过打坐等方式使自己保持清醒和稳定，进入到禅定的状态。无论是禅定还是入定，都是佛教修行中重要的一环，能够帮助人们超越世俗的纷扰，体验到内心的宁静和智慧。通过不断的修行和体悟，我们可以逐渐领悟到禅定和入定的真正意义，并从中获得内心的平衡与觉悟。
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