提起最具代表性的中华文化，那么这几个词大家一定不会陌生，就是“八卦图”、“太极图”、“河图”、“洛书”。
尽管《洛书》的名字中是“书”，而不是“图”，但我们也都明白，其实《洛书》也是“图”。
那么，《八卦图》、《太极图》、《河图》和《洛书》，这四幅“图”之间，到底是什么关系呢？今天，就让我们一起来看一看这个问题吧。
首先，出现最早的，是《河图》与《洛书》，这二者是同时出现的，它们的出现，甚至比堪称最古老的《易经》还要古老，接着就是《太极图》，最后出现的是《八卦图》。
从《河图》与《洛书》到《太极图》和《八卦图》，这中间的时间跨度非常之大，前两者出现在远古时代，而后两者却诞生在北宋时期。
关于《河图》与《洛书》，一般不存在异议，《周易·系辞上》中这样说：“河出图，洛出书，圣人则之”，我们显然都认可这样的观点。
《河图》与《洛书》是远古时代流传下来的两幅神秘的图案，它们都来源于天上的星宿，蕴含着深奥的宇宙星象密码，被誉为”宇宙魔方”，历来都被认为是中华文明的源头。
至于《太极图》和《八卦图》，似乎就有些问题了，我们都知道，“八卦”是由我们的人文始祖伏羲氏画出来的，《八卦图》又怎么可能出现在如此晚的北宋时期呢？
当然，伏羲画卦，这没有问题，不过，伏羲所画出的“八卦”也只能被称作“八卦”，而不是《八卦图》，就算可以称为“八卦图”。
那么“八卦图”这三个字大概也只能使用引号，而不是书名号，因为现在我们看到的《八卦图》分为《先天八卦图》和《后天八卦图》。
，而这“先天”与“后天”的区别，是在北宋时期的易学大家邵雍的手里才出现的，所以，邵雍之前，是“八卦的图”，自邵雍之后，才有了《八卦图》。
如果要说《八卦图》与《河图》、《洛书》的关系，那么我们普遍都是这么认为的：《八卦图》分为《先天八卦图》和《后天八卦图》。
“先天八卦”由《河图》演变而来，“后天八卦”则是由《洛书》演变而得。
至于《太极图》，他的出现稍稍早于《八卦图》，因为创立《太极图》的作者是陈抟，而陈抟比邵雍要大上一百多岁。尽管“太极”一词出现得很早。
但《太极图》的形成，却是在陈抟的手中，我们可以这么说，陈抟创作了《太极图》，而周敦颐把它发扬光大、搞得人人皆知了。没错，周敦颐就是那位写过《爱莲说》的周敦颐。
那么，《太极图》和《八卦图》又有什么样的关系呢？其实，《太极图》是《太极图》，《八卦图》是《八卦图》，只不过现在我们看到的，已经“合二为一”了。
而《太极图》和《八卦图》“合二为一”之后的名字，就可以叫做“太极八卦图”了。
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