《资治通鉴》交代了赵家，马上交代韩、魏两家。
魏国方面，魏桓子的孙子魏斯，就是后来的魏文侯。
韩国方面，韩康子生武子，武子生虔，就是韩景侯。
接下来，司马光浓墨重彩的写魏文侯。
魏文侯，即魏斯，能力很强，声望很高，他所统治下的魏国迅速成为三晋当中最令人瞩目的一支力量。
那么，魏文侯有什么过人之处呢？
司马光写道：魏文侯尊贤爱士，以卜子夏、田子方为师，每次从段干木的家门口过，必定低头，手扶车前横木，以示敬礼，所以四方贤士都来归附他。
纵看魏国，卜子夏、田子方一生，对魏国没有什么实质性的功绩。相比李克变法使魏国强大，吴起为魏国征战扩大地盘，西门豹为魏国治理邺城……差得不是一星半点。
魏文侯为何以师礼待之？
原因很简单，魏文侯把礼遇卜子夏、田子方当成了成就自己尊贤纳士的宣传工具。
用此告诉世人：我魏文侯是爱才的，像卜子夏、田子方这样的“百无一用的书生”我能用，何况有真才实学的你们，快来魏国吧，贤才！
卜子夏、田子方除了可作为宣传的工具，也不是一点用处也没有，他们实才没有，但学问还行，特别是卜子夏手下有一帮学生，这些学子有的还是有实才的，可以成为魏国的干吏。
那么，司马光为何要把魏文侯以师礼待卜子夏、田子方的事，放在介绍魏文侯先进事迹之首？
因为，卜子夏、田子方都是儒门中人，其中卜子夏还是孔子十弟子之一。
作为儒生的司马光可谓用心良苦，把卜子夏、田子方位子抬高，自然也把儒门抬高，隐隐告诫统治者们，要学习魏文侯礼遇儒生。
最有意思的段干木，作为隐士的他，完全不给魏文侯面子，每次魏文侯来，他都会躲得远远的。如果魏文侯来得急，段干木干脆就跳墙躲着他。
在我们看来，段干木作得有点过了，甚至有装的意味。但魏文侯更能装，你不是不见我嘛，没关系，每次路过段干木家门都在车上遥望行礼。
魏文侯如此这般，为他赢得礼贤下士的美誉。好比现在的舔狗，左舔右舔美女都不理，却得到众妇人称赞。
但难免也会有小话，有一次手下抱怨到：“主公您放下身段求贤，段干木总是端着。您还是一如既往的执礼”。
“可是你在我等面前，却很随意！”
魏文侯：“你们要官我给你们高官，你们要财我给厚禄。段干木什么都不要，我只能以礼待之了。你们还要怎样”。
从卜子夏、田子方到比较另类的段干木，对富国强兵没有实质作用，魏文侯依然礼遇，就是把卜子夏、田子方、段干木挂起，当成块招贤的招牌，有巨大的象征意义。
这种象征意义看似不能直接产生实际利益，但可以间接来带意想不到的实际好处。
好比，体育健儿十年如一日，只为得奥运金牌，就金牌本身价值与十年付出不成正比。但如果能够得到金牌，那么他也就顺理成章地扬名立万了。
你说象征意义重不重呢！？
附文：
魏文侯以卜子夏、田子方为师，每过段干木之庐必式。四方贤士多归之。
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