清明节踏青的来历故事篇一
春秋战国时期，形成了比较固定的上巳节，春游踏青也成为民俗活动。据《韩诗》∶”三月桃花水之时，郑国之俗三月上巳，于涛有两水之上，执兰招魂续魄，拂除不祥。……续汉书礼仪志曰∶三月上巳，官民皆洁于东流水上，曰洗涤祓除宿垢，为大洁”。这时踏青活动的主题，突出了”招魂续魄，拂除不祥”的”沐浴祓楔”。据《论语·先进》记载∶”莫（暮）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”王充《论衡·明雩篇》解释为;这是一种多人在渡沂水时表演像龙一样的行列舞蹈（另一种解释∶ 是描写几个大人与儿童在沂水中游泳，然后到舞雩台上吹风的情景）。舞雩是在暮春时举行的一种祭礼，含有龙崇拜及祈雨等多种内涵。这里不仅记载了祭祀性的”舞雩”，还描写了当时的春游踏青活动。
踏青是春天的一种郊游，也叫“踏春”，一般指在春天的春天去郊游。过去曾经把清明节称为踏青节，但踏青节的日期因地而异，有正月八号、二月二号、三月三号，后来又以清明游踏青为主。
清明节踏青的来历故事篇二
踏青，又叫春游、探春等。我国的踏青习俗由来已久，传说远在先秦时已形成，也有说始于魏晋。据《晋书》记载∶ 每年春天，人们都要结伴到郊外游春赏景，至唐宋尤盛。唐代诗人杜甫就曾记载皇家游春踏青的盛景，”三月三日天地新，长安水边多丽人。”千百年来，踏青渐成了一种仪式，仿佛只有行了这种仪式，才真正拥有了春天。”逢春不游乐，但恐是痴人。”白居易的《春游》诗正是这种心境的写照。踏青虽在一年之春，但具体时日常有出入。明朝冯应京、元朝费著、唐朝李淖，分别在文中指明踏青时节为正月初八、二月二日、三月初三。其实，人们心中最认同的。
那个时节，也是被称作”踏青节”的，是春暖花开的清明时分。在这个时节里，他们结队出游，在凭吊先人的同时，感受春天气息。在郊野中荡秋千、放风筝、拔河、斗鸡、戴柳、斗草、打球等，心情被放飞得不想回转，快乐也渐渐从脸上溢满内心。而诗人骚客更是吟颂成篇，佳句华章比比皆是。如”岁岁春草生，踏青二三月”（孟浩然《大堤行》），”南国春半踏青时，风和闻马嘶”（欧阳修《阮郎归·踏青》），”胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新”（朱熹《春日》）等，雅的无疑是 1600 多年前，发生在浙江绍兴的”曲水流觞”了，这一踏青活动中，不仅产生了 37首酒中所赋之诗，更诞生了”天下第一行书———王羲之的《兰亭集序》。”
自小时起，春天的田野就对我有一种特别的吸引力。长大后，到江南上大学，这里比家乡的平原美多了，到处青山绿水，宛如画中。最盼着春天的到来，因为春天一到，学校总爱组织去远郊踏青。有一年我们顺江而下，一路上，江水浩荡，远处的青山隐隐。至天门山，弃船登岸，便是一望无际的黄灿灿的油菜花，微风佛过，花香阵阵，花潮涌动。我们一边吟咏着李白的《望天门山》，一边在花海中疯跑，心灵就像长上了翅膀，向仙境里飞升……多少年后，那情景，那画面还定格在记忆里。
踏青是一种无忧无虑的放松，它最能唤醒童心。冬天，活动空间狭窄逼仄，心灵就像被包裹得严严实实的茧，难以舒展。春暖花开时，万物复苏，”偷得浮生半日闲”，卸掉一切俗务，携一家老小或三五好友，到郊野寻找春光的踪迹。与大自然融为一体，望着蓝天白云，闻着菜花的芳香，听着燕子的呢喃，沐浴着春光，漫步在乡村小径上，随手摘起柳叶，挂在唇上，吹一曲欢乐的歌；高兴了，不妨脱掉鞋子，赤脚踏土，对天吼几声；累了，打个滚，就地躺下。这样的浪影，神游八极，让机体吐故纳新，不仅赏心悦目，而且能使人心胸开阔。
在生理上，踏青最有利于身体健康。春季阳气上升，树木林中，田野里，河边，湖边，空气清新，充满了负氧离子，呼吸频繁，能使人的心肺健康，精神振奋，具有消除疲劳，预防春困，调节神经等作用。
踏青去，人可以一年到头出游，但不是每个季节都可以踏青。踏青路上，你会感觉到古人踏青的诗句“芳草拾翠暮忘归”是多么的美好。
踏青去，人们一年四季都能出游，但不是每一个季节都能踏青。踏青路上，你定会觉得古人”芳草拾翠暮忘归”的踏青诗写得真好。
扩展阅读∶清明节的踏青作文
我们一家人来到中山公园，开始了一天的徒步旅行。早上我们早早起来，准备去打麻将。来到中山公园门口，春风轻轻拂过我们的脸庞，弥漫着青草的新泥味，很柔和。花间的郁金香，虽然尚未竞相开放，姹紫嫣红，但叶尖上晶莹的露珠，却给人带来微妙的温情…
在公园的另一边，我们可以看到花坛里的草，萌发着，辛勤地从泥土中艰难地爬出来，因为它有奋斗的目标，想要看到蓝天、广阔的世界，想要看到自己最美的一面，开出最美的花朵，证明自己的坚强和坚韧。突然想到，作为一名学生，我们也应该向花学习，学会坚强地面对生活，克服学习中的困难，不能半途而废，最终散发出自己最美的光芒。
一个小小的花儿都能做得到，还有什么是我们能像高智商动物一样做到的？孩提时代的一朵花，终究是一颗小小的种子，但经过努力，它看到了胜利的彩虹，它微笑着，在微笑中绽放出五彩缤纷的花朵。
到了孙中山的塑像前，看到了我们伟大的孙中山爷爷——革命先驱的塑像，想起了孙中山当年所提倡的三民主义，给我们后代带来的福音。
之后我们又到了社稷坛，社稷坛上铺有五色土∶东青西绿，南红西白，北黑西黄。五彩缤纷的土壤，象征着中华的博大；五彩缤纷的社稷坛东边的青土，象征着东方的大海；五彩缤纷的土壤，象征着西方的白沙；五彩缤纷的土壤，象征着南方的红土；五彩缤纷的土壤，象征着北方的黑土；五彩缤纷的土壤，象征着黄土高原。
听导游说，有些人认为黄土象征居中的黄帝，因为它是用手拿绳子来掌管四方的土神辅助；青土象征东方的太嚎，它是用手拿圆规来掌管春天的木神辅助；红土象征南方炎帝，它是用秤杆来掌管夏天的火神辅助；白土象征西方少昊，它是用曲尺来掌管秋天的金神辅助；黑土象征北方颛顼，它是用秤来掌管冬天的水神辅助。由于统治者以黄帝为核心，黄土是居中的。东、南、北依次是红、白，即皇帝。
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