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四书的大学篇全文多少字啊，四书大学内容全文
2580字（含标点符号），不含标点符号2152字。
《大学》作为《礼记》中的一篇，它对于汉儒的思想有直接的启发。
特别是到宋代理学勃兴后，借助科举的力量，又使它发挥了极大的作用，宋以后几乎每一个读书人都受到《大学》的影响。
《大学》强调了学习者自身道德修养的提高，还强调了对社会的关心和参与精神，对形成良好的社会风气与促进社会发展都具有积极意义。
《大学》所提出的“修、齐、治、平”思想，几乎成为读书人的唯一标准理想。
这种思想主张积极人世，注重自身修养，关心人民疾苦，努力改善民生，维护社会安定，拥护统一，对社会的繁荣稳定发挥了重要作用。
扩展资料：
作品鉴赏：
《大学》着重阐述了提高个人修养、培养良好的道德品质与治国平天下之间的重要关系。
中心思想可以概括为“修己以安百姓”，并以三纲领“明明德、亲民、止于至善”和八条目“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”为主题。
《大学》提出的人生观与儒家思想有千丝万缕的联系，基本上是儒家人生观的进一步扩展。
这种人生观要求注重个人修养，怀抱积极的奋斗目标，这一修养和要求是以儒家的道德观为主要内涵的。
三纲八目又有阶级性， “明德”、“至善”都是封建主义对君主的政治要求和伦理标准；
“格物”、“致知”等八条目是在修养问题上要求与三纲领中的政治理念和伦理思想相结合。
《大学》还继承了孔子的仁政学说与孟子的民本论，《大学》里的统治者都是以“尊长”、“民之父母”的身份自居，但实际上他们还是站在剥削者的立场上这么说的。
他们所谓的“爱民”、“不暴戾”只是为了维护他们上层建筑的经济基础——生产力。
只有这样，他们无生产能力的剥削生活才能得以巩固。
大学全文多少字?
问题一：《大学》到底有多少字啊？ 《大学》分为经、传，两个部分。
“经”的部分是核心，“传”是解释“经”的，经一章，传十章。
“经”多少字啊？注意，205个字。
解释经那个传是10章，多少字啊，朱熹统计了，是1546个字，我数了一下，是1548个字，差两个字，我先后数了五遍，还是1548个字，这里差异在什么地方啊？还要研究。
这样《大学》经和传合起来，朱熹统计是1751个字，我统计是1753个字，我们现在写篇文章洋洋万言啊，它1753个字。
但是，字数虽少，含义深刻。
问题二：《大学》是一篇文章还是一部书大概有多少字？ 《大学》概述
《大学》原为《礼记》第四十二篇。
宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。
朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》，从此《大学》成为儒家经典。
至于《大学》的作者，程颢、程颐认为是“孔氏之遗言也”。
朱熹把《大学》重新编排整理，分为“经”一章，“传”十章。
认为，“经一章盖孔子之言，而曾子述之；其传十章，则曾子之意而门人记之也。
”就是说，“经”是孔子的话，曾子记录下来；“传”岁搭是曾子解释“经”的话，由曾子的学生记录下来。
《大学》的版本主要有两个体系：一是经朱熹编排整理，划分为经、传的《大学章句》本；一是按原有次序排列的古本，即《礼记》中的《大学》原文。
以朱熹《大学章句》本，流传最广、影响最大，本篇就是采用的《大学章句》本。
问题三：大学一书共有多少字？ 大约2580字（含标点符号），不含标点符号2152字。
以下是《大学》全文：
第一章
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。
致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
其本乱而末治者，否矣。
其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
此谓知本，此谓知之至也。
【破题】
大学是“四书”之一。
“四书”指的是《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》，本篇选录的部分提出了“三纲”：明德、亲民、止于至善。
这既是全文的宗旨，也是儒家教学的目标。
【注释】
[1]道：宗旨。
[2]明明德：前一个“明”作动词，使彰明、弘扬的意思。
第二个“明”即光明正大的品德的意思。
[3]亲民：使人弃旧图新、从善如流。
[4]知止：知道目标的所在。
[2]
第二章
《康诰》曰：“克明德。
”《太甲》曰：“顾天之明命。
”《帝典》曰：“克明峻德。
”皆自明也。
第三章
汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。
”《康诰》曰：“作新民。
”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。
”是故君子无所不用其极。
第四章
《诗》云：“邦畿千里，维民所止。
”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。
” 子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”
《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止！”为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。
《诗》云：“瞻彼淇澳，竹猗猗。
有斐君子，如切如磋，如琢如磨。
瑟兮n兮，赫兮喧兮。
有斐君子，终不可喧兮！”“如切如磋”者，道学也。
“如琢如磨”者，自修也。
“瑟兮n兮”者，恂栗圆老也。
“赫兮喧兮”者，威仪也。
“有斐君子，终不可喧兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。
《诗》云：“於戏，前王不忘！”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。
第五章
子曰：“听讼，吾犹人也。
必也使无讼乎！”无情者不得尽其辞。
大畏民志，此谓知本”。
第六章
所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在其物而穷其理也。
盖心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，唯于理有未穷，故其知又不尽也，是以《大学》始教，必使学者即凡于天下之物，莫不因其己知之理而益穷乎腔拿之，以求至乎其极。
至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。
此谓物格，此谓知之至也。
第七章
所谓诚其意者，毋自欺也。
如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。
故君子必慎其独也。
小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。
人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。
此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。
曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
第八章
所谓修身在正其心者，身有所忿粒则不得其正，有所恐惧，则不得其正，有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正。
心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。
此谓修身在正其心。
第九章
所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。
故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。
故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
”此谓身不修不可以齐其家。
第十章
所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教……>>
问题四：《大学》这本书一共有多少字 这是原文，共2212字
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。
致知在格物。
物格而后知致，知致而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。
其本乱而末治者否矣。
其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
《康诰》曰：“克明德。
”《大甲》曰：“顾是天之明命。
”《帝典》曰：“克明峻德。
”皆自明也。
汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。
”《康诰》曰：“作新民。
” 《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。
”是故君子无所不用其极。
《诗》云：“邦畿千里，惟民所止。
”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。
” 子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”《诗》云：“穆穆文王，于缉熙敬止！”为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信 《诗》云：“瞻彼淇澳，竹猗猗。
有斐君子，如切如磋，如琢如磨。
瑟兮n兮，赫兮喧兮。
有斐君子，终不可喧兮！”“如切如磋”者，道学也。
“如琢如磨”者，自修也。
“瑟兮n兮”者，恂栗也。
“赫兮喧兮”者，威仪也。
“有斐君子，终不可喧兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。
《诗》云：“于戏，前王不忘！”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。
子曰：“听讼，吾犹人也。
必也使无讼乎！”无情者不得尽其辞。
大畏民志，此谓知本”。
此谓知本，此谓知之至也。
所谓诚其意者，毋自欺也。
如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。
故君子必慎其独也。
小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。
人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。
此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。
曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
所谓修身在正其心者，身有所忿粒则不得其正，有所恐惧，则不得其正，有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正。
心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。
此谓修身在正其心。
所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。
故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。
故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
”此谓身不修不可以齐其家。
所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。
故君子不出家而成教于国。
孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。
《康诰》曰：“如保赤子。
”心诚求之，虽不中不远矣。
未有学养子而后嫁者也。
一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱：其机如此。
此谓一言偾事，一人定国。
尧、舜帅天下以仁，而民从之。
桀、纣帅天下以暴，而民从之。
其所令反其所好，而民不从。
是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。
所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。
故治国在齐其家。
《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
”宜其家人，而后可以教国人。
《诗》云：“宜兄宜弟。
”宜兄宜弟，而后可以教国人。
《诗》云：“其仪不忒，正是四国。
”其为父子兄弟足法，而后民法之也。
此谓治国在齐其家。
所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有e矩之……>>
问题五：国学《大学》全文共有多少字数? 《大学》，原是《小戴礼记》里一篇，旧说为曾子所作，当代很多学者认为实际是秦汉时的儒家作品，是讨论古代汉族教育理论的重要著作。
在宋代以前，《大学》的地位并不是很突出，经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，《大学》遂成为儒家经典中重要的篇章，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。
宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。
《大学》的版本主要有两个体系：一是经朱熹编排整理，划分为经、传的《大学章句》本，为“四书”之一；一是按原有次序排列的古本，即《礼记》中的《大学》原文。
《礼记》中的《大学》，不含标点和章节名：1889字。
《大学章句》本，不含标点和章节名：3010字。
问题六：大学毕业论文最少多少字 每个学校不一样，专业不同也会不一样，具体问一下辅导员，我的大学毕业论文要求是15000字，仅作参考。
问题七：读大学，究竟读什么，全书有多少字？ 读大学呢，看你读什么专业了，专业不同，读的知识当然也不同了
问题八：大学专科论文多少字合适 这个要看你们学校的要求，不同学校要求也不一样
问题九：礼记有多少字？是否包括大学中庸？ 6000余字 是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。
它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面，其中《大学》《中庸》《礼运》等篇有较丰富的哲学思想。
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