形散而神不散的含义，形散而神不散是哪种文体具有的特点是形散而神不散是散文的重要特点的。
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形散而神不散的含义，形散而神不散是哪种文体具有的特点
形散而神不散是散文的重要特点。
所谓“形散”，主要指散文的取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制，形散还指它的表现方法不拘一格，组织材料，结构成篇也比较自由。
所谓“神不散”，主要是说其要表述的中心思想明确而集中。
其中，“形散神不散”最初是肖云儒在1961年5月12日《人民日报》“笔谈散文”专栏的一篇名为《形散神不散》的短文中提出来的，他说：“师陀同志说‘散文忌散’很精辟，但另一方面‘散文贵散’，说的确切些，就是‘形散神不散’”。
“形散而神不散”的特点
取材十分广泛自由，中心思想明确而集中。
形散而神不散，这是散文的重要特点。
所谓“形散”，主要指散文的取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制。
形散还指它的表现方法不拘一格。
组织材料纤冲，结构成篇也比较自由。
所谓“神不散”，主要是说其要表述的中心思想明确而集中。
散文的主要特征是“形散神聚”。
“散”主要表现在材料的选用、材料的组织和表达方式的运用这些外在的形式上。
散文的“神”是指蕴涵于外在的“形”中的思想感情。
它是内在的，体现了作者的写作意图。
“神”是搜竖丛文章的灵魂、统帅，驾驭着看似散的“形”，并使之为“神”服务。
阐释
衡量散文优劣的第一标准，是“形散而神不散”。
关于散与不散的问题，有的说散文贵散，有的说散文忌散，这两种说法都对，又散又不散，形散而神不散，只记一件事的这一类散文。
如果一篇散文里，写了好几件相关的、或是貌似不相关的事。
不散，主要是指主题和结构，尽管题材驳杂，思路开阔，但是仍然必须围绕一个主题，把它们组成一个缜密的整体，这一类散文就是要有散有聚，能放能收，疏密有间，才够散文的味道。
这有点像小朋友们写作文时，老师教要紧紧围绕一个中心去写，不要一篇作文出现两个或多个中心。
“形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。
“神聚”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论世樱散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好地表达主题服务。
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