何谓“先天”?何谓“后天”?
先天八卦——其主要内容已在《易·说卦传》中有表述:“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射。八卦相错,数往者顺,知来者逆,是故易逆数也。”主旨讲的是宇宙之本及其功能。
后天八卦——《易经·系辞》:万物出乎震,齐乎巽,相见乎离,至役乎坤,说言乎兑战乎乾,劳乎坎,成言乎艮。
后天八卦是根据先天的另行组合,其主旨在说明宇宙万有的运行及其作用,描述了地球及其物质世界的生成、变化、发展的法则,揭示了宇宙天体运转对人类的作用规律。
先天八卦讲“天道”,后天八卦论“人道”。所谓“天道”,就是不可违逆的“自然规律”;“人道”,就是人伦遵循的“法则”。
先天八卦代表的是“本体”,而后天八卦代表的是“事用”。所以在运用时,主要是应用“后天八卦”。在应用方面,“先天八卦”主要是用它的“数”。
具体到“应用”方面,主要是以“后天八卦”为主去占断“人事”,并适当参考“先天八卦”会更为准确,也就是说以“后天八卦”的具体卦象为主并结合“先天八卦”的同一卦序去做研判。
例如风水学,“先天、后天”两者都要用。“先天为体、后天为用”,“体”是大原则,我们必须法天象地,不能违背自然法则。
“用”是日常应用,日常重于“用”而少言乎“体”,只有“用”才能显“体”,“体用”是不可分离。
从哲学的角度来说,其实就是一种客观唯心主义,就是说在我们所见的“龙砂穴水”等地理事物之外有一种东西主宰着,是以才产生种种吉凶效应。
而这种东西就是我们所说的“气”,得“气”之生则生,得“气”之衰则衰。
易学文化博大精深,曲成万物而不遗,其理论体系涵容量大。寻讨本原,说透天理,发河洛之精蕴,开先后天之玄关,方得万法之权舆。
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